一、湖北房縣溫泉寺
又稱湯泉寺。在房縣城關鎮東南12.5公里馬欄河南岸，背靠湯池溝口，因寺內有溫泉而名。
唐代興建，後多次修葺。清嘉慶間（1796－1820）重修。層樓聳翠，飛閣流丹，澄澈愈疾，為邑中名勝之一。現存建築面積218平方米，磚木結構。其中大殿，九脊四坡頂，面寬5間，進深3間，軒昂宏偉，古貌盎然。台亭，六角攢尖頂，上下兩層，高9米，俏拔卓立，凌雲欲飛。寺周山光林影，清池奔泉，幽麗多姿，遊人不絕。
二、遼寧本溪溫泉寺
概況
溫泉寺是著名的療養勝地，南距本溪水洞5公里，東臨太子河。溫泉寺泉水恆溫44℃，每日最大出水量470噸，屬硫酸鉀鈉型、含鈣離子、弱鹼性、弱放射性、低礦化度熱泉，對各類關節炎、風濕症、四肢麻木、神經炎及各類皮膚病等均有治療作用。
溫泉寺久負盛名。相傳，清太祖努而哈赤常來溫泉寺一帶打獵，他的獵犬染有疥瘡，百醫無效，偶爾跑到溫泉里"泡痒痒"，不多日便毛皮一新，豁然病除。努而哈赤大悅，稱此泉為"狗兒湯"，以致名聞天下。
溫泉寺環境幽雅，四面青山環繞。 依山傍水，空氣清新。春遊山花爛漫，夏賞荷花綠草，秋看楓葉染丹，冬觀滿樹銀花。一年四季，風光不同，景色各異。
歷史
明末清初，溫泉寺地區歸清河城管轄，因此，該地溫泉又稱清河泉、清河湯泉、清河溫泉。1626年，努爾哈赤來到溫泉寺療傷。從七月二十三日到八月十一日，努爾哈赤都是在溫泉寺度過，一邊療養治傷，一邊處理軍國大事。後因傷病惡化，乘舟順太子河直下，返回盛京（瀋陽），途中卒於盛京南靉雞堡。
溫泉寺為明末僧人廣慧，廣智所建，最初名為三官廟，因廟無碑，所以建廟具體年月已無法考證，又因寺旁有一泓溫泉，寺後有山嶺環護，又稱湯山寺，清初更其名為溫泉寺。溫泉寺創建之後，又經過多次修葺擴建，規模始大。第一次維修是在清初，由行僧廣慧、廣智“鳩工而重營之”，但詳情不得而知。
到了康熙年間，廣慧、廣智棲息廟中時，“泉則溫寺則滲”，可以想見廟宇逐漸頹敗之象。二僧雖“恆懷之”，但苦於財力不足，未能進行全面整修。二僧之徒輝元，廣募資金，從康熙十三年（1674年）開始修葺，到康熙三十七年（1698年）工程告竣，前後歷時24年，溫泉寺經此大規模重修擴建，“金碧交錯，旌幢琳琅，獅座蓮台，莊嚴起敬”。建有山門三處，前殿天王殿三間，後殿五間，東西兩廂僧房12間，還有碾磑倉廩等附屬設施，並立有一碑。至此，溫泉寺的建設已初具規模。之後，溫泉寺一直由僧人管理，其間遊人和祛疾者往來不斷。
乾隆二十一年（1756年），溫泉寺發生了一場罕見的大火，據寺碑記載：“祝融不道，肆一時之惡；風伯無知，逞三昧之威，遂使巍峨叢林半為斷煙”，溫泉寺各建築物遭到了嚴重的破壞。“遊憩林泉，療疾治病者回想昔日之盛，無不興今昔之感宛然矣”，寺僧、百姓、仕宦均要求復修溫泉寺，加之次年“撫綏振肅，風清兩潤，太平有象”，適逢盛世，於是由僧人主持，又一次重修。這次重修，“不日而果，工程告竣”，時間雖短，但“頓復珠宮紺殿之觀”，再現了“昔之金碧莊嚴”，可謂“維摩月殿，群瞻貝葉千尋；迦葉雲廚，行睹蓮花十丈”。主要修葺的建築有佛殿三間，天王殿三間，東西兩廂，以及山門和其它房舍。值得一書的是，這次修建的房屋有湯房三間，即修浴池三間。修建後所立石碑，系資政大夫鎮守奉天、錦州等處副都統撰文，碑文下屬有住持僧人10名，從排列形式和法號來看，已是三代僧人，共居溫泉寺了。
從18世紀中葉到20世紀初，溫泉寺又幾經修建，廟宇占地面積不斷擴大，修建規模也進一步擴增，溫泉寺已有四座廟宇，北有天王廟，南有龍王廟，西有娘娘廟，東有山神廟。其它建築除前後殿，還有東廂、西廂，東院、西院、腰院以及鐘樓、鼓樓、牌坊和湯池等。四座廟宇中，除山神廟以石磚砌之，無塑像，規模較小而簡陋外，其餘三座廟宇的內部都有精心的雕飾。鐘鼓樓和木質牌坊也裝飾得十分精美，懸樑吊柱，柱上均飾有金龍、燕雀等形體，顯得富麗堂皇。東、西、腰院建於樹木掩映之中，雖以石磚壘成，卻不失清靜幽雅之感。當時三院住有10餘僧人，管理寺廟，朝山進香者絡繹不絕，為溫泉寺香火鼎盛時期。
1931年“九一八”事變後，日本侵略者在溫泉寺一帶燒殺搶掠，次年仲夏，日軍守備隊為“討伐”抗日軍民，把溫泉寺各廟舍付之一炬。1936年，日軍在溫泉寺建起“青年武士道場，”建成一幢“東亞旅社”和一、二、三等浴池，將溫泉寺變成侵略者享樂的地方。
1948年10月，本溪全境解放，溫泉寺重新回到人民手中。然而，文革時期寺廟建築再次遭到人為破壞。直到2001年，當地政府及宗教部門主持重修溫泉寺，並請來哈爾濱極樂寺法師釋悲祥大和尚來到溫泉寺擔任寺廟住持，負責重修工作。經過各方領導和當地僧人、居士的發心努力，溫泉寺寺廟主體建築全部完工，廟後挺立的巨大龍樹也煥發出新的生機。至此，在經歷了近四百年的歷史變遷後，溫泉寺已是今非昔比，早已擠身於本溪十大風景名勝之列，正以她綺麗的風光，幽雅的環境，神奇的溫泉和完善的設施笑迎天下客人，是你祈福、休閒、度假的好去處。
三、重慶溫泉寺
概況
溫泉寺古為縉雲寺下院，廟宇輝煌，石雕甚眾，寺內香火興旺。後經北周武帝和唐武宗兩度滅佛，毀壞嚴重，唐貞宗時期重建廟宇，並在後山岩間刻摩崖佛像。北宋景德四年(1007年)，溫泉寺受朝廷封賜為崇勝禪院。明、清時期，可算是溫泉寺的黃金時代，廟宇得重新修建，同時在寺前建造了接官亭，寺後迎流砌池，廣方四丈，上翼以亭，無論天晴落雨，遊人均可下池沐浴，並利用溫泉水源和地形，修建了戲魚池、半月池等，供遊人觀賞。
1259年2月蒙哥兵臨合川釣魚城。蒙哥東征西討，所向披靡，然而在釣魚城主將王堅與副將張珏的頑強抗擊下，卻不能越雷池半步。 1259年7月，蒙哥被城上火炮擊傷，後逝於溫泉寺。
歷史
縉雲寺下院，創建於南朝劉宋景平元年（公元423年）。南齊中設東陽郡後，寺內香火興旺一時，廟宇輝煌，石雕甚眾。後經北周武帝和唐太宗兩度沒法，毀壞嚴重，唐貞宗時期幽谷淨滿禪師重建廟宇，並在後山岩間刻上了摩崖佛像。唐乾符元年（公元874年），宏濟和尚又進行重修。宋王象之《輿地紀勝·重慶府景物下》云：“唐乾符中置溫泉寺。”唐代詩人陳玉白、王摩詰、杜子美、李義山等，都曾遊歷或下榻過溫泉寺，司空圖在此題詩云：山容地脈本清涼，不解為霖卻作湯。草木龜魚因熏煮，漫贏法塔宛僧坊。
北宋真宋景德四年（公元1007年），溫泉寺被朝廷封賜為崇勝禪院。宰相丁謂來游，詠有《游溫泉寺》五律一首詩中寫道：“客到留新句，人閒詠舊文。”反映出當時就有不少的名流學士留詩而去。據《重慶府志》、《璧山縣誌》和《巴縣誌》記載，均稱溫泉寺“題詠甚眾”，“詩碑林立”。北宋景德與大中祥符之間，推官彭應求出任渠陽幕史，去合州上任途中，夜宿溫泉寺，題五律《宿溫泉佛寺》詩於寺壁，詩云：公程無暇日，查德宿清幽。始覺空門客，不生浮世愁。溫泉喧古洞，寒磬度危樓。徹曉都忘寐，心疑在沃州。
嘉慶元年（公元1056年），理學家周敦頤簽署巴川郡判官廳公事，艤舟溫湯峽，讀到此詩，讚不絕口，作序刻石立於溫泉寺中，成為溫泉寺歷史上的一段詩韻佳話。事過163年後，南宋嘉定十二年（公元1219）冬，重慶知府庹性善，發現早已湮沒的此碑，如獲至寶，將其複製，並為其作“跋”，收入《周濂溪集》中。
南宋開慶元年（公元1259年），元憲宗蒙哥率軍攻打合州釣魚城，中炮風死於溫泉寺中。明萬曆《合州志》載：“元憲宗為炮風所震，因成疾，班師至愁軍山，病甚……次過金劍山溫湯峽而崩。”從此，溫泉寺之名，遂列上正史。
明、清兩代，可算是溫泉寺的黃金時代。明成化年間，溫泉寺重新進行了修建，同時在寺前建造了接官亭，寺後迎流砌池，方廣四丈，上翼以亭，遊人天晴落雨均可下池沐浴；並利用溫泉水源和地形，修建了戲魚池、半月池，供遊人觀賞。這時的溫泉寺，香客遊客，絡繹不絕。有文官武將，有騷人墨客，有僧伽凡士……他們來這裡觀山玩水，吟詩作賦。詩人劉道開來游後題詩《溫泉寺》，詩末有註：“在巴、合之間，三峽之第二也。”詩云：兩崖環抱時王居，峽邃林深靜有餘。幾個長松巢野鶴，一池溫水躍神魚。僧無白社能供酒，客在青豆好讀書。蜀道清華真富貴，鼓聲過後不如初。
清乾隆《巴縣誌》載：“出江岸攀石蹬曲上，至溫泉寺。石壁萬仞，古樹虬蟠，雲根泉瀉，分竇而出， 與松濤相應，水清澌無沉點，無磺氣。昔人迎流砌池，方廣四丈許，上翼以亭，嚴冬可浴……泉流繞萬丈，至大雄殿前匯為大池，沸水中綠藻參差，赤魚游泳，復轉迴廊至山門外，懸岩作瀑布，鳴玉飛雪，穿雲而下，殆為各溫泉之冠雲。”《重慶府志》稱：“溫泉崇勝寺在峽西南，題詠石刻林立。”《璧山縣誌》云：“有泉湧出如湯，騰沸可浴，遊人題詠甚眾。”至今還存有明代詩碑十數方，詩數十餘首。自明代起，一直到清同治前，溫泉寺都很興旺發達。產業大，僧人多，富甲一方。 人稱“溫三千，禪八百，杉木園的和尚惹不得。”足見其勢力之大。
現存的溫泉寺為明、清兩代建築，殿分四重，依次為關聖殿、接引殿、大佛殿、觀音殿。在明成化年間重建時，為一門三殿。清乾隆年間，將山門改建為關聖殿，同治年間又將觀音殿改建為鐵瓦殿。
舊曰「崇勝禪院」在十三世紀初因山岩崩塌而毀壞，明代遷現址重建。整個建築群至今保存完好，紅牆綠樹，氣象莊嚴。寺左石刻園尚存宋朝摩崖石刻羅漢像殘軀，明朝碑刻和盤龍塔等，是珍貴的歷史文物。北溫泉歷史悠久，風光秀麗，名人紛紛沓來，唐進士司空圖、北宋宰相丁渭、理學家周敦頤、南宋狀元馮時行、清康熙大學士張鵬翮以及黃炎培、林森、馮玉祥、老舍、田漢、夏衍等都曾留下佳篇。一九四九年後，一些國家領導人也來視察、遊覽。新建和擴建了溫泉浴室和游泳池，還新修建了樓台亭榭，周圍遍植樹木花草，是重慶有名的風景名勝區。
溫泉公園由盧作孚等人於一九二七年創建，當年五月一日正式開放，抗日戰爭時期，一批文化單位如中華辭典館、中華教育電影製片廠、國立社會教育學院專修科、育才學校、世界百科全書編刊委員會、中華書局編輯所等遷入園內；一批文化名人如陶行知、鄒韜奮、邵力子等在這裡活動，使公園成為科學文化活動的重要場所。一九八二年國務院將北溫泉列入縉雲山國家風景名勝區範圍，整個風景林區面積一百六十萬平方米，其中公園占地十三點六萬平方米。這裡前為峽江，後立峭壁，松林密茂，繁花競妍，有溫泉、古寺、幽洞、岩壑等勝景，是嘉陵江上的一顆「明珠」。北溫泉水質屬硫酸鈣型，所含鈣質居重慶溫泉之首位，日流量四千至八千噸，水溫一般在二十五至三十九攝氏度，可供千人浴泳，四季鹹宜。
法師
溫泉寺開山祖師為慈應和尚，傳承法係為臨濟宗。寺院在歷史上曾經大修數次，第一次是明宣德元年（一四二六年）在真金和尚主持下重建大佛殿；第二次是清乾隆四十七年（一七八二年）改建四大殿；第三次是清同治二年（一八六三年）修建石刻園。溫泉寺現存各類碑刻七塊，另有五百年銀杏樹和羅漢松挺立寺傍。
現任監院智宗法師，六十餘歲，重慶人，一九八四年出家，師從竺霞法師，現為重慶市佛教協會常務理事。
寺址：重慶市北碚區渝南路北溫泉公園
四、雲南宜良縣溫泉寺
雲南宜良縣溫泉寺，位於宜良縣城北40里古城鎮北羊街片區雲龍山。雲龍山南北走向，南起蓬萊村，北止於賈龍海即古蓮花池。該寺座南面北，俯瞰山麓，沿山一帶溫泉出涌，沸沸若湯，故名。
明天順(1457～1464)間，僧人永清並檀越張斌等建寺。
明萬曆戊寅歲(1578)，僧真文同居士眾會人等重新。
明辛卯歲(1591)以其規模促狹重新擴建，至丙申(1596)秋工程始峻，
明庚申歲(1620)，南楚辰溪人鍾化民為其母鑄觀世音金像一尊，
清康熙47年(1708)重修，賈文超撰重修碑記。
清乾隆31年(1784)12月20日立“皇圖永固”額《溫泉功德碑記》，
清嘉慶4年(1799)，僧允中又經3年重修。
清嘉慶7年(1802)，姑洗月(三月)，立《重修溫泉寺碑記》。
清嘉慶20年(1815)4月11日，何權榮、趙榮珍等立《功德碑記》
清道光28年(1848)，前殿重建。寺最盛時，有僧人57人。
清光緒16年(1890)9月19日，立《告示碑》。清石質，存大殿西廂殿。
民國12年(1923)2月19日，信士汪星河等捐資塑十八羅漢。
1957年改建為賈王國小，
1958年毀佛。昔寺有四寶，皆毀。文革設牢棚，關押無辜，酷刑慘烈。
1983年賈王國小遷離本寺。
1987年7月，公布為縣級文物單位，占地面積7260平方米。
1990年，淳融、貞園兩法師來寺主持修葺，溫泉寺始上軌道。
1991年辛未冬月十七日，貞園法師等重修山門落成。
1994年甲戌二月八日全寺開光。而臨濟宗果武師亦於同年至寺，主持至今。
1995年6月20日，立《溫泉寺》功得碑於中殿，
1995年12月25日，宜良縣頌發宗場證字(95)11號《宗教活動場所登記證》，準予登記。佛寺活動自是得順利開展。
1996年丙子五月五日，立《北羊街溫泉寺序》碑於大廟門兩側。
1999年8月8日，賈王辦事處立《功德碑記》。
2000年4月，信眾捐資建8柱長型亭式北山門。翌年夏月建成。
2001年6月8日始建南山門，8月5日～8日，舉辦南北大門落成典禮，會眾萬人。
十堰市主要旅遊景點
| 概況 | 十堰市位於武當山北麓中低山區，漢江南岸，屬北亞熱帶季風氣候，歷年平均氣溫15.2攝氏度，年平均降雨量828毫米。十堰是我國重要的汽車生產和科研基地，我省西北重要經濟，政治，文化和科技中心。總面積1190平方公里，城區203平方公里。總人口40.69萬，城市人口29.33萬。是鄂豫川陝邊境的對外開放城市。 十堰在商代至元代，屬鄖陽府鄖縣管轄，清代中期，這裡的人們為謀生計，先後在百二河與犟河上築起堤壩，以蓄水灌溉農田，稱堤壩謂之堰，兩河之上築壩共十道，故名十堰。 十堰市是鄂西北旅遊中樞城市之一。它東有以“仙山瓊閣”而飲譽海內外的道教武當山；南有神秘莫測的天然動植物園——神農架；西有竹谿縣境內的楚國長城遺址；北有煙波浩渺的漢江。市內有以林海、雲海、峰巒、瀑布制勝的賽武當自然風景保護區，有白馬寺、回龍寺、清真寺等宗教名寺。 |
| 景點 | 楚長城遺址|慈孝溝采皇木摩崖|房縣溫泉|漢江丹江口庫區|回龍寺|驢頭峽|青龍山恐龍蛋化石群|賽武當自然風景保護區|上津古城|溫泉寺|懸鼓觀|武當山|伏龍山自然風景區|四方山植物園|牛頭山森林公園|房縣神農峽風景區|學堂梁子遺址|十八里長峽自然保護區|野人洞|黃龍電廠工業生態旅遊區|月亮湖山莊旅遊區|桃花湖旅遊度假區|九華山森林公園|五龍河風景區|虎嘯灘自然風景區|龍吟峽旅遊風景區|復真觀|紫霄宮|清末莊園|玉虛宮|滄浪湖|丹江大壩|大西溝|掛榜岩|牛頭山|松濤山莊|桃花湖|武陵峽|小太平洋|銀洞山| |
