民間繪畫

民間繪畫中較有代表性的有捲軸畫，壽材彩繪、墓葬壁畫以及堪稱稀世珍奇的百壽圖等民間繪畫，以期把遼寧民間美術從閨房、庭院擴展到社會，使人們對遼寧的民間美術有個更加深入的了解。

遼寧的民間美術猶如群星薈萃，其中較有代表性的有捲軸畫，壽材彩繪、墓葬壁畫以及堪稱稀世珍奇的百壽圖等民間繪畫，以期把遼寧民間美術從閨房、庭院擴展到社會，使人們對遼寧的民間美術有個更加深入的了解。
捲軸畫，藏語謂之“唐卡”，蒙古族俗稱“族子”。唐卡是西藏特有畫種，一般畫在經過處理的布或絲織物上，所畫佛像，懸掛在寺廟壁作為聖物供奉。只是蒙古民族把藏傳佛教（喇嘛教）引至塞外，捲軸畫才得以在朝陽定居安家。
遼寧捲軸畫，仍然保留著唐卡的藝術特色：主神居中，小神供衛四周，構圖工整對稱：色彩單純明快，施以平塗。這些雖然是不食人間煙火的聖賢，又有《造像度量經》的嚴格限制，但人們不難看出虔誠教徒筆下的佛祖，在神秘，莊重儀容的背後仍然潛藏著世俗長者的慈祥和寬厚。面對這些作品，我們仿佛走進了神秘莫測的佛陀境界，可以想像當年的畫師在齋戒盥沐之後，胸懷拳拳之心虔誠作畫的情景。
古時，關於棺槨的甄選與寢墓的講究無疑是愚昧和落後的迷信使然，那時人不逢時，一生顛沛流離，飽受戰亂憂患之苦。儘管生時兒孫未必孝順於溫飽，而一但溘然長逝，為祈福來世，後人便要不惜破費操持一番，並視為最後的慰藉。平民百姓無辦制槨，可打棺油繪之工，是必不可少的，至於官吏豪紳營墓之耗更是為炫耀死者的等級身價。圖中的壽材彩繪和墓葬壁畫就是其例。