基本解釋
字型結構
部首：乛
部外筆畫：1
總筆畫：5
編碼信息
五筆86&98：NAV倉頡：RVP
筆順編號：51515四角號碼:77747UniCode：CJK 統一漢字U+6C11
基本介紹
1.人民：國計民生；為民除害。
2某一類人：漢民；農民；居民；股民。
3.民間的：民歌；民俗。
4:非軍人，非軍事的：民航；民用產品.
5姓。
演變歷史
民民 mín 【名】 (指事。從古文之象。古文從母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。與君、官對稱) 同本義〖commonpeople〗 民,眾萌也。從古文之象。——《說文》。按,古文從母。取蕃育也,上下眾多意,指事。 民,氓也。——《廣雅》。按,土著者曰民,外來者曰氓。 古者有四民,有士民,有商民,有農民,有工民。——《穀梁傳·成公元年》 夫民神之主也。——《左傳·桓公六年》
詳細解釋
本義：常住本地的氏族。
說明：古代的氏族雖然以國為氏，但國家也有整個搬遷的，如周初武王所封的杞國，就曾一再舉國搬遷。 氏族整體搬遷的例子也很多，如山東發現的伏羲廟殘碑：“東遷少典，居於顓頊，以奉伏羲之祀。”除了舉國舉族整體搬遷的情況，肯定還存在累世不遷的情況。累世不遷的國族、氏族，就是“屍氏（=民）”。故“民”在本義上是集體名詞。
民:
民甲骨文如右圖，其本意為：被用一刃物刺瞎眼睛的人。據郭沫若著《奴隸制
時代》一書指出:民字應是“橫目的象形字，橫目帶刺，蓋盲其一目以為奴征”，即民為奴隸。不過這個說法仍有待考證。若以盲一目的人，就是奴隸，誰其信之，縱信，數量極少，怎能是社會生產力量。“民”，據書經盤庚篇，他們是自由民不是奴隸。盤庚帝想遷都於今河南安陽縣，他們先作動員報告，打通思想說“古我先後罔不惟民之承。”“視民利用遷。”“朕（我）及篤敬(大臣)，恭承民命。用永地於新邑。”對於民眾諄諄勸導，沒有強迫命令，這些民眾，必是普通農民，不是奴隸，若是奴隸，可以強迫命令口氣，沒有這樣溫和。他又何須費神去加以說服後，才開始遷徙呢”。
說文民部“民”，萌也。象草芽之形。古代沒有教養文化的人為民，轉音加亡為氓。左傍亡為無字，當無地之民解。孔子說“民可使由之，不可使知之.”“以不教民戰，是謂棄之。”民不僅為家內勞動，且去當兵，即負勞役地租的農奴，不是奴隸。無奴派創始人黃現璠教授於《中國歷史沒有奴隸社會》一書中對金文“民”字形字義以及《尚書·盤庚》中所言之“民”深入細緻研究後認為：
百姓。
古代指有別於君主、群臣百官和士大夫以上各階層的庶民（多與“君”、“臣”、“人”相對）。現代指有別于軍人和政府工作人員的人民民眾。明 黃道周《節寰袁公傳》：“公（袁可立）乃抗疏曰：‘朝有不直、毀名之臣，則民生休戚、人品邪正，誰復為國家昌言乎？’”中國台北 梁秉錕《萊陽縣誌》卷25P2：“時白蓮妖人徐鴻儒猖獗於西，毛文龍跋扈於北，高麗亦不靖，徵調繁興所在驚惶。（袁）可立籌劃鎮定之，民得安堵。”
指世代定居本地的人。
特指漢族人。
古代指士兵。
民間的。
姓。
