毛詩學派

東漢時期，鄭眾、賈逵傳授《毛詩》，後馬融作《毛詩傳》，鄭玄作《毛詩箋》。 ”陸璣，三國時期吳國人，撰《毛詩草木蟲魚暢》，今存。 諸葛謹，三國時期吳國大將軍，研習《毛濤》、《尚書》、《春秋左氏傳》。

概述

〖毛詩學派〗創始人毛公，西漢趙地（今河北南部）人。一說，毛公即毛□。一說，大毛公是毛亨，小毛公是毛□。毛公研習《詩經》，是河間獻王的博士。河南獻王喜學好古，多方搜求古籍，書籍多得幾乎與漢朝中央相等。所得書籍，皆光秦古文舊典，有《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記》、《孟子》、《老子》等內容皆是經傳、說記和七十子門徒的言論，傳論都圍繞《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》。河間獻王還立毛詩博士和春秋左氏傳博士。毛公傳授《詩經》給貫長卿，貫長卿傳授給解延年，解延年傳授給徐敖，徐敖傳授給陳陝。嚴是講授《毛詩》，源出於徐敖。衛宏，年輕時與鄭興都愛好古代學問。起初，有九江人謝曼卿善長《毛詩》，他還給《毛詩》作訓詁。衛宏向謝曼卿學習《毛詩》，順便作《毛詩序》，對《風》、《雅》的主題思想體會深刻，流傳至今。東漢時期，鄭眾、賈逵傳授《毛詩》，後馬融作《毛詩傳》，鄭玄作《毛詩箋》。常寬，研習《毛詩》、《三禮》、《春秋》、《尚書》，尤其注重《易經》。他著有《典言》和《蜀後志》等。劉楨撰《毛詩義問》，說：“橫一木作門，而上無屋，謂之衡門。”陸璣，三國時期吳國人，撰《毛詩草木蟲魚暢》，今存。徐整，三國時期吳國人，撰《毛詩譜暢》說：“子夏授高行子，高行子授薛倉子，薛倉予授帛妙子，帛妙子授河間大毛公，為《故訓傳》，授趙人小毛公。”李撰，三國時期蜀國人，學五經，並博好技藝：算術、占卜、醫藥、弓弩和機械等，著有古文《易經》、《尚書》、《毛詩》、《三禮》、《春秋左氏傳》、《太玄指歸》等，都依據賈逵、馬融學說，而不同於鄭玄。按文義看。與王肅說很對立。許慈，三國時期蜀國人，是劉熙的弟子，善長鄭氏學說，研習《易經》、《尚書》、《三禮》、《毛詩》和《論語》，先主時是博士。諸葛謹，三國時期吳國大將軍，研習《毛濤》、《尚書》、《春秋左氏傳》。王基，三國時期魏國將軍，作《毛詩駁入申張鄭玄說，而駁難王肅說。大體上，西漢儒學家多數傳授《魯詩》，東漢儒學家盛傳《韓詩》，至鄭玄大力提倡《毛詩》，《毛詩》大行於世，而《魯詩》、《韓詩》都衰落下去。