內容簡介
《歷史不是小姑娘》，書名，郭世佑著，湘潭大學出版社2008年9月出版。該書是郭世佑教授主編的“湘籍學者叢書”中的一本，是郭世佑教授以學術論文為主的綜合性文集，遴選作者發表於《中國社會科學》、《歷史研究》等刊物的中國近代史學術論文若干篇，另收部分關涉學術而影響廣泛的時評、隨筆、演講、答問，兼及曲折的治學閱歷與個人經驗，視野開闊，思想深刻，取材豐富，文字練達，集學術性、思想性與可讀性於一體，從多種維度展示矢志求真的學人風采，既杜絕將歷史當作“任人打扮的小姑娘”，又不讓故紙堆遮擋蒼生與家國。該書第一部分 《如切如磋》（學術論文）；第二部分《後皇嘉樹》（與學術和時事有關的精彩評論），第三部分 《揚波歠釃》（公共性的學術演講辭）第四部分《雁度南樓》（與家鄉、母校有關的散文等）；
內容提要
《歷史不是小姑娘》遴選作者發表於《中國社會科學》、《歷史研究》等刊物的中國近代史學術論文若干篇,另收部分關涉學術而影響廣泛的時評、隨筆、演講、答問,兼及曲折的治學閱歷與個人經驗,視野開闊,思想深刻,取材豐富,文字練達,集學術性、思想性與可讀性於一體,從多種維度展示矢志求真的學人風采,既杜絕將歷史當作“任人打扮的小姑娘”,又不讓故紙堆遮擋蒼生與家國。
圖書目錄
第一部分如切如磋
辛亥革命階級基礎再認識——兼論海峽兩岸學者關於辛亥革命性質的意見分歧
辛亥革命的歷史結局及其實質
籌劃庚子勤王運動期問梁孫關係真相
梁啓超佚函中的綁架劉學洵方案
孫中山、黃興關係再評價
劉復基：一個被史家忽視的武昌起義卓越領導者
曾國藩研究三題
中國近代史研究需要理論的突破
毛澤東的近代史論芻議
求是求真，貴在當真
21世紀中國史學遐思
思考：通向史識的橋樑
第二部分後皇嘉樹
走近真實與《走向共和》
破壞歷史記憶何時休
博士生教育之患
導師的權利
大學是什麼
思想即自由——紀念《中國政法大學報》創刊500期
觀念的腳步
遲來的申謝
平凡的鋪墊——第八屆海峽兩岸孫中山思想之研究與實踐學術研討會感言
仁者如斯——《律師文摘》創刊五周年感言
我的2007
《史源法流》自序
第三部分揚波歠釃
言志不言謝——在浙江大學“董建華文史哲學術基金會”授獎儀式上的答謝辭
人文意識與人生——郭世佑教授的精彩演講
欲為師，永為生——在中國政法大學新教師上崗培訓班上的演講
改革開放以來的中國思想界述評（提要）——在日本·中國社會科學研究會年會上的演講
革命話語和歷史解釋：漫談毛澤東的中國近代史論（提綱）——在台灣“中央研究院”近代史所的學術演講
研讀方法與境界漫談
2005年9月11日晚在山東大學歷史文化學院的演講
相聚的理由——在中日學者紀念秋瑾遇難百年會議上的演講
職業的使命——在中國政法大學07博士後入站儀式上的致辭
真正的強者——在中國政法大學“自強之星”頒獎儀式上的致辭
真正的學術——在中國政法大學“學術十星”頒獎典禮上的致辭
準確·公正·創新——郭世佑就辛亥革命史研究如何深入等問題答記者問
近代史研究不應充當“勝利者的宣傳”——訪中國政法大學歷史所所長郭世佑教授（李慶英）
第四部分雁度南樓
故鄉的情思
又是故鄉行
學子故園情——蔡樂蘇教授印象小記
說鄉情還輕——浙大吾兄姚先國教授印象
東書房賦
菽水廬記
申江揮淚悼恩師
讓時間作證——在湖南師範學院歷史系78級畢業20周年聚會上的發言
再續心傳——在華中師範大學長沙研究院成立典禮上致辭
學海蒼黃——苦與樂的雙重變奏
附錄
出新的《晚清政治革命新論》（陳鐵健）
在書桌上置一盞清茶——讀郭世佑教授《史源法流》一書隨感（莊小河）
下筆情深不自持——郭世佑教授《史源法流》摭拾（丁凱）
相期千里至——訪郭世佑教授（陳蒔楊君）
華彩智慧淡然人生——感郭世佑教授之博採（中國政法大學黨委宣傳部）
……
書中文摘
》創刊五周年感言
我的2007
《史源法流》自序
第三部分揚波歠釃
言志不言謝——在浙江大學“董建華文史哲學術基金會”授獎儀式上的答謝辭
人文意識與人生——郭世佑教授的精彩演講
欲為師，永為生——在中國政法大學新教師上崗培訓班上的演講
改革開放以來的中國思想界述評（提要）——在日本·中國社會科學研究會年會上的演講
革命話語和歷史解釋：漫談毛澤東的中國近代史論（提綱）——在台灣“中央研究院”近代史所的學術演講
研讀方法與境界漫談
2005年9月11日晚在山東大學歷史文化學院的演講
相聚的理由——在中日學者紀念秋瑾遇難百年會議上的演講
職業的使命——在中國政法大學07博士後入站儀式上的致辭
真正的強者——在中國政法大學“自強之星”頒獎儀式上的致辭
真正的學術——在中國政法大學“學術十星”頒獎典禮上的致辭
準確·公正·創新——郭世佑就辛亥革命史研究如何深入等問題答記者問
近代史研究不應充當“勝利者的宣傳”——訪中國政法大學歷史所所長郭世佑教授（李慶英）
第四部分雁度南樓
故鄉的情思
又是故鄉行
學子故園情——蔡樂蘇教授印象小記
說鄉情還輕——浙大吾兄姚先國教授印象
東書房賦
菽水廬記
申江揮淚悼恩師
讓時間作證——在湖南師範學院歷史系78級畢業20周年聚會上的發言
再續心傳——在華中師範大學長沙研究院成立典禮上致辭
學海蒼黃——苦與樂的雙重變奏
附錄
出新的《晚清政治革命新論》（陳鐵健）
在書桌上置一盞清茶——讀郭世佑教授《史源法流》一書隨感（莊小河）
下筆情深不自持——郭世佑教授《史源法流》摭拾（丁凱）
相期千里至——訪郭世佑教授（陳蒔楊君）
華彩智慧淡然人生——感郭世佑教授之博採（中國政法大學黨委宣傳部）
附錄 ：
1、出新的《晚清政治革命新論》(陳鐵健)
2、在書桌上置一盞清茶——讀郭世佑教授《史源法流》一書隨感(莊小河)
3、下筆情深不自持——郭世佑教授《史源法流》摭拾(丁凱)
4、相期千里至——訪郭世佑教授(陳蒔楊君)
5、華彩智慧淡然人生——感郭世佑教授之博採(中國政法大學黨委宣傳部)
“中下層說”的提出可以追溯到20世紀50年代。關於中國近代民族資產階級內部的層次劃分,學術界曾有三種分法:第一,上、下層;第二,上層和中下層;第三,上、中、下層。目前人們普遍採用第二種劃分法,並且都認為立憲派所代表的是資產階級上層的利益,革命派則代表中下層的利益。換句話說,立憲派的階級基礎是資產階級上層,而革命派的階級基礎是中下層。他們的主要依據是,中下層“主要是從民間普通工商業者和已經上升起來的小企業家”所組成,或者說是從“手工業作坊主和中小商人轉化而來”。“他們的經濟條件比上層資產階級困難得多,社會關係也比較少,改良主義的方法看來對自己沒有什麼前途,因而主張革命,目標是推翻清朝的封建統治。”以孫中山為首的革命黨人代表著他們的利益和要求。
資產階級上層和中下層的來源是否有明顯不同,僅從產生的來源不同來進行層次劃分又是否十分妥當,本文因篇幅有限,姑置不論。如果因為中下層或中小企業主受帝國主義和封建主義的壓迫比上層或大企業主多得多,就斷定他們很容易參加革命,這只是一種缺乏事實根據的邏輯推理。
