位置概況
陵川縣武氏家廟陵川縣武氏家廟位於山西省陵川縣南召村，據史料和傳說，陵川的武家旺族屬於唐朝武家之後裔。避難 於晉東南的山野之鄉南召村。根據武氏家廟中現存的家譜和祖宗畫像所記載，自唐以後，武家除金代出過三位狀元外，還有進士九個，翰林六個，尚書五個等大小官員四十餘人，村內保存的“太行第一文廟”，武氏祠堂遺址、家廟、武家八卦院等建築。
家族人物
武氏至少在宋初就已經世居陵川縣城東關。《武氏家譜》說，曾任宋初國子博士、相州知州及通利軍長官，最後官拜興國軍節度使的武白即是武氏的先祖。自唐以後，武家除金代出過三位狀元外，還有進士九個，翰林六個，尚書五個，資德、朝儀十二個，國子監博士一個，圖史編修一個，知縣十一個，共有官銜人數達四十八個。其中最著者為宋朝的國子監博士，後人遼官至尚書的武白和金代的武明甫、武天佑、武天和叔侄三狀元。他們為武家歷史上最傑出的代表。
陵川縣南召村武氏家譜
陵川縣南召村狀元府武明甫(公元1131—1211年)，字無疑，號太復，為三狀元之首。他24歲於金貞元二年(公元1154年)登詞賦科狀元及第。初授秘書省校書郎，歷翰林侍講學士，官拜諫議大夫右正言等，因耿直敢言而觸犯海陵王被革職。世宗繼位後，當調閱以往進諫本章時，才發現他膽略超群，才華過人，故復起任徵仕郎。金大定八年(公元1168年)出任安國軍節度副使，他“整紛起，除陳蠹，勸農桑，興教化”，使當時面臨災荒的安國人民得以休養生息。後繼任兵部，戶部侍郎等職，累官至戶部尚書。世宗對其十分賞識，常詢以治國之道，他主張“恩賞分明”，“刑罰得當”，諫言多被採納。晚年告老還鄉，世宗賜以黃金百兩，白絹百匹。在縣城東北高阜之處修建別墅一座，匾書“樂天園”，在此洒然安度晚年，大安三年（1211）病逝，高壽85歲。諡文端。 武氏自明甫得中狀元後，文運昌盛得一發不可收拾。時隔6年之後，胞弟武俊臣登正隆五年（1160）進士；又隔39年，即承安四年（1199），侄武天佑詞賦科狀元及第；再隔4或7年之後（尚無確切資料可以說明具體時間），天佑胞弟武天和高中榜首，經義科狀元及第。武明甫的侄兒武天佑、武天和，是同胞兄弟。武天佑於章宗承安四年(公元l199年)登詞賦科狀元第。入翰林，升任經筵講官。他講書常以“存天理，遏人慾，進君子，退小人為言，深得章宗喜愛。衛紹王即位後，他上書安邊三策被拒納，致使蒙古侵占西京，政局紛亂，衛紹王被殺。他便退隱回鄉，與弟天和共居於“樂天園”。著有《經史撮要》、《大學補》及《言志》等集。其弟武天和為章宗泰和年間的經義科狀元第。初授翰林應奉文字，補尚書有令士。因上書言朝中權貴結黨營私，“朋比為奸”，被貶為利州觀察判官。後復為翰林學士，因向衛紹王陳述邊情未採納，與其兄天佑同時辭官還鄉，隱居於“樂天園”中。著有《永言集典內外篇》、《寧儉諺語》等書。另與金代三狀元的同時代，還出過一名進士叫武俊 臣，為武明甫的胞弟。他于海陵王正隆年間中進士，歷任章武軍節度使，大理寺少卿，官至朝廷禮部侍郎。對此，金代傑出的文學家、史學家元好問曾著文說，河東的李氏家族，曾出過三個進士一個狀元，時稱為“四桂”，而陵川武家一門卻出了三個狀元一個進士，當稱為“四鳳”。“故當時科目盛者，不曰河東李，則曰陵川武雲”。上下50年時間，武氏家族叔侄兩輩人，出了3位狀元、1名進士，這在金代是獨一無二的，在中國的1300餘年的科舉史上也是獨一無二的。難怪章宗帝會高興的說：“汝叔侄昆季連中三狀元，雖爾一門之慶，亦邦家之光也。”於是御書“三狀元第”四個大字，懸於武氏大門之上，以示榮耀。
筆者發現，有研究金代科舉學者說：武氏三狀元在金代科舉志中，除武明甫外，其他兩位缺乏史料依據，因為詞賦或經義第一未必就是狀元。其實這個問題不難回答，下面的三個理由足以作為歷史憑證：首先，元好問是一位詩人，同時也是一位史學家，他的文集裡就有這樣一段話：“金源氏有中國，以科名選士。時瑰奇俊偉者，不惟薈萃一國，且鍾聚於一家。如河東李獻甫、獻誠、獻卿、獻能兄弟一狀元三進士，時人號為‘四桂’；陵川武明甫、俊臣、天佑、天和叔侄三狀元一進士，時人號為‘四鳳’。故當時稱科目盛者，不曰河東李，則曰陵川武雲。”其次，歷修《陵川縣誌》記載明確，不管是什麼時候，在一個縣裡，又特別是在一家，出現一門三狀元一進士都不是件小事，所以縣誌記載的不會不明確，不會不詳細，武氏的家譜更是不會不明確，不會不詳細。再次，章宗帝御題的“三狀元第”匾額，在1948年土改時才被拆除，陵川許多上了年紀的老人迄今記憶猶新。
不過，令人遺憾的是武氏狀元進士的詩文和著述沒有被保存下來，只有武明甫的一首無題詩和武天和的一首《鳥影過寒塘》見於陵川舊志，其中武天和的《鳥影過寒塘》還屬於誤載，應該是西溪老人秦略的。
武氏三狀元出自縣城的東關村三元巷，並非出自南召村。南召村的武氏，是明代末期武璜遷過去以後才繁衍開來的。
