正思維

正思維也叫陽光思維，是指一種世界觀，是指積極的、面向目標的、力圖解決問題的思維方法。

一、概念：
正思維，是一種世界觀，是指積極的、面向目標的、力圖解決問題的思維方法。這是朱生雲的定義。
二、內容：
藉助對其內容的注釋，我們可以很容易理解正思維的定義：它是區別於悲觀的、消極的、或與達成某個目標、解決某個問題無關的思維活動。
它不是相對於“反向思維”、“逆向思維”（主張多角度、全面地思考，反對單向、片面地思考問題），而是相對於“陰暗的、消極的、悲觀的、偏離主旨的”思維習慣，所以，正思維也可以叫陽光思維。
三、舉例：
舉一個例子來說明：在討論“銷售部華北區人員配置和分工問題”的會議上：
張三發言：領導你好聰明好厲害，這個問題提得真是太及時太有必要了！
李四發言：哪個腦子進水的提出這么幼稚的問題，這個問題根本不需要討論嘛！
王五發言：趙六這個人銷售能力很不錯，但缺乏管理意識，我認為他可以作為銷售主力派過去，但不能擔任區域經理。
這三個人發言，誰是正思維？
張三偏離了主旨，與解決“人員配置和分工”的問題無關，李四是消極的，王五姑且不論其判斷正確與否，他的思考是“積極地、面向目標的、力圖解決問題的”，是正思維。
四、參考注釋：
源於佛教教義八正道。亦稱八支正道、八支聖道或八聖道。意謂達到佛教最高理想境地（涅盤）的八種方法和途徑：
1、正見。正確的見解，亦即堅持佛教四諦的真理；
2、正思維。又稱正志，即根據四諦的真理進行思維、分別；
3、正語。即說話要符合佛陀的教導，不說妄語、綺語、惡口、兩舌等違背佛陀教導的話；
4、正業。正確的行為。一切行為都要符合佛陀的教導，不作殺生、偷盜、邪淫等惡行；
5、正命。過符合佛陀教導的正當生活；
6、正方便。又稱正精進，即毫不懈怠地修行佛法，以達到涅盤的理想境地；
7、正念。念念不忘四諦真理；
8、正定。專心致志地修習佛教禪定，於內心靜觀四諦真理，以進入清淨無漏的境界。