名稱
止觀十境
介紹
即：
1。陰界入境：又雲陰入界境、陰入境、陰妄境。即以五陰、十二入、十八界為對象作觀。正修觀時，唯取五陰中之識陰，即以日常現實之心動為對象，而觀其即空、假、中之理。因行人所受身為五陰、十二入等所成，常自現前，故特以為初境。
2。煩惱境：即對貪、嗔、痴等重惑引起之境作觀。五陰、十二入等系隨煩惱而起，故須觀其原因之貪、嗔、痴由何而來？
3。病患境：又雲病境。由四大不調，或修觀不精而起病患為對境，觀病患之病相、病因與治病方法等等。
4。業相境：略稱業境。當知以上三境，皆由宿世以來所作善惡等煩惱所現之業相，故對之無須恐怖，必明朗作觀，其相自然消除！
5。 魔事境：略稱魔境。觀業相滅惡之際，令天魔畏懼而不加擾亂，故須以死之覺悟作觀。
6。 禪定境：又雲禪門境、禪發境、世禪境、禪境。作觀能除魔事，但在真智猶未發時，必修四禪、十六特勝、通明禪等諸禪為要旨，若耽著於此禪味，必成為止觀之障礙，故須次第觀諸禪。
7。 諸見境：略稱見境。隨觀法之進境，生出相似真理之見解，或聞法而產生相似妙悟智解，但此皆屬邪見、偏見，究非真理，後成為止觀之障礙，故須進而觀諸見。
8。增上慢境：又稱上慢境、慢境。以觀前諸見錯認為證道，且將此狀態認為是涅槃，遂起憍慢心成為止觀之障礙，故觀增上慢，須要特別注意！
9。二乘境：見與慢靜止之際，將生滿足感於卑小志之心，而偏執空寂理，遂無法趨入大乘，而還墮落二乘！
10。菩薩境：當二乘之心靜止時，同時中產生“藏、通、別”前三教菩薩（異於圓教菩薩境）之心，凡此皆為止觀之障礙，故須再觀正境為旨趣。
如上，能次第觀此十境，遂生圓教實相之智解。十境之中，陰入境界時常自現於眾生前，故十乘觀法，必先以此為對象而作觀。
