原文
歐陽文忠公①不喜釋氏②。士有談佛書者，必正色視之，而公之幼子字“和尚”。或問：“公既不喜佛，而以和尚名子何也？”公曰：“所以賤之也，如今人以牛驢名小兒耳。”問者大笑，且伏公之辨也。潁上常夷甫處士，以行義為士大夫所推，近臣屢薦之。朝廷命之官，不起。歐陽公晚治第於潁，而思潁之心日切，力請，處士乃赴京，為天章閣待制。
注釋：
1.歐陽文忠公：即北宋政治家、文學家歐陽修，他死後謚“文忠”。
2.釋氏：佛教，因為佛教創始人為釋迦牟尼，故稱釋氏。
3.天章閣待制：天章閣，皇室藏書機構。待制，官職名。
4.賤：鄙視，輕視。
5.伏：同“服”，佩服。
6.正色：板著臉，神情嚴肅。
7.士：讀書人
8.或：有人
9.以： 把
10.辨：同“辯”
文化常識
說“士”。“士”本指成年男子。《論語》上說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”古代有“四民”之說，即士、農、工、商。“士”即讀書人，知識分子，它在四民之先。“士林”即知識界。“士大夫”是官僚階層的通稱，有時也專指有聲望的讀書人。
譯文
歐陽修不喜歡佛教，談佛教的讀書人，歐陽修必定板著臉看對方，而歐陽修最小的兒子的字為“和尚”，有人問：“你既然不喜歡佛教，卻用‘和尚’給兒子命名，這是為什麼呢？”歐陽修說：“正因為輕視佛教，所以像現在用牛驢為小兒子命名。”提問的人大笑，而且佩服他的辯解。穎上縣的常夷甫處士，憑藉品行道義被士大夫所推崇，皇上身邊的大臣多次奏薦他。朝廷任命他做官，被推辭。歐陽修晚年在穎上縣建造府第，而對穎的思念越來越急切，竭力請常夷甫做官，常處士這才來到京城，官至天章閣待制。
作者
歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。廬陵（今永豐縣沙溪人）。北宋卓越的文學家、史學家。諡號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學家、史學家。 歐陽修人物丹青(14張)
因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州（今四川綿陽），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。其於政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶曆新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖後進，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐餘風。歐陽修死後葬於開封新鄭（今河南新鄭），新鄭市辛店鎮歐陽寺村現有歐陽修陵園，是國家級文物保護單位。另今綿陽南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。在滁州時，自號醉翁。晚年自號六一居士，曰：吾集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其間，是為六一。歐公一代儒宗，風流自命。詞章窈眇，世所矜式。乃小人或作艷曲，謬為公詞。
