簡介
出乎人們意料的是,近年來公布的大量手稿告訴我們,哥德爾自1940年從維也納移居美國後,幾乎大部分精力用於哲學研究。可以說,哥德爾不僅以精湛優雅的邏輯和數學工作為世人作出了巨大貢獻,還以卓然深刻的思想為後人留下一筆豐厚的哲學遺產。介紹
1959年起哥德爾開始系統研讀胡塞爾現象學,幾乎擁有胡塞爾所有的重要著作,手稿中有大量的批註和筆記,雖然他對胡塞爾的《歐洲科學危機與超驗現象學》及後期的某些著作頗有微詞,也未必滿意從現象學中所獲得的東西,但哥德爾對胡塞爾基本上持肯定態度, 特別對《現象學觀念》和《笛卡兒沉思》以及胡塞爾自唯心主義轉向之後的著作流露出讚賞之意,甚至60-70年代,他還多次向其他邏輯學家推薦胡塞爾的《邏輯研究》中專論本質直觀的“第六研究”。何以哥德爾對胡塞爾現象學抱有如此大興趣,並能與之產生某種共鳴?
事實上,在1959年之前,哥德爾就在多種場合表達了許多與胡塞爾的現象學實在論和本質直觀論頗為相似的觀點,閱讀胡塞爾著作後,他發現,胡塞爾所倡導的建立“作為嚴格科學的哲學”理論構想,有可能為他自己關於數學基礎研究中的大部分思想提供系統化闡釋的理論框架,自己始終堅守的理性主義更是胡塞爾高揚的一面旗幟,因此他對胡塞爾哲學傾注了近10年的熱情進行研究。