概述
權本主義是以權力為核心、將權力的作用最大化的一種思想和原則，其的極致是極權主義。封建社會、皇權社會和黨權社會都是權本主義社會，都是圍繞權力在運轉，只是支配權力的形式不同。
中國歷史與馬克思的社會發展史並不完全相同：部落氏族時代的原始社會，缺乏記載的奴隸社會，夏商周、春秋戰國的封建社會、秦到清朝的皇權家天下專制社會，之後是國共的黨權社會。
歐洲有封建專制和黨權專制的歷史，沒有中國大一統的皇權專制的歷史。對於秦朝到清朝的皇權家天下社會，西方歷史學家叫”東方專制主義“社會，馬克思把封建社會命名為一種社會形態，只看到了歐洲，沒有關注到中國。
吳思更進一步把封建、皇權和黨權社會稱之為”官家主義“社會。皇權時代有垂簾聽政，慈禧雖不是名義上最大的官，但實權比光緒皇帝大多了，各級官員大多還是聽慈禧的，黨權時代，李宗仁當總統蔣介石下野，國民黨實權還在蔣介石手上；官職只是表象，實權才是根本，因此叫”權本主義“比吳思的”官家主義“更能抓住本質。
封建、皇權與黨權社會
封建社會是老子打天下，兒女親家和骨幹們分封天下的土地，各分封地向中央效忠並納貢，封地的主人享有獨立的稅收治安軍事等的權力，但這種分封天下的方式到了春秋戰國時代就不靈了。
齊、楚、秦等國的經濟、軍事實力強大到超過中央，越來越不把周朝中央當回事，到了戰國時代，周朝中央已經無力制衡各諸侯國了，各諸侯國野心勃勃，戰亂不斷。
秦統一六國後，中央集權制代替了封建制，用郡縣不用分封，地方受中央節制，沒有獨立的稅收和軍事權，權力高度集中於皇帝一家。
黨權專政的權力傳承不再局限於皇權一家，擴大到了一個黨，朝堂跪拜、推出斬首、株連九族、五馬分屍、閹割太監、宮院嬪妃等變態的東西沒了，但權力支配社會的本質沒有變，權力統治變得更隱蔽和精密了。
權本主義主要激發了特權階層及其奴才的積極性，到了明清皇權專制到頂峰的時代，整個帝國的推動者是皇帝一人，平民是麻木的，正直的精英是憋屈的，只有掌權者和依附於權力的奴才和商人是活躍的。
沒落與演變
隨著時間的推移，鎮壓與反抗、洗腦與啟蒙，平民對權力的暴力加洗腦的伎倆看得越來越明白，越來越反感洗腦，對暴力也不再一味恐懼，不滿與變革的欲望越來越強。
“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，權力對社會的控制太過嚴密，中央集權帶來的封閉使得帝國越來越墮落，奧斯曼土耳其、大清、蘇聯等帝國都是如此。
權力過於集中的傳統使得帝國的危機越來越多，底層人民的生活需求得不到滿足，帝國的稅收也日益困難。為了創收和滿足需要，不得不放開土裡刨食、重農抑商或重軍抑商的傳統，發展生產創辦實業，推動私營經濟的發展。
資本家漸漸崛起，賺錢越來越多，成為社會舞台的活躍者。資本是社會交換的通用媒介工具，擁有資本就天然擁有支配人和資源的權力，這就和權本主義官僚們發生了衝突。
當資本家屢遭權貴官僚打劫時，產生了資產階級革命，限制特權的運動和法規不斷湧現，追求平等自由、限制特權思想和規則越來越多，把權力關進籠子，這就進入了資本主義時代。
