簡介
檀營鄉檀營鄉總面積2.73平方公里，耕地面積1450畝。1987年撤鄉建鎮後從穆家峪鄉分離出來，設立檀營滿族蒙古族鄉。2002年8月全鄉村民整體轉制。全鄉共有滿、蒙、回、漢四個民族，下設四個行政村，一個居委會。總戶數1981戶，4013口人，其中少數民族人口1401人，占總人口的34％。全鄉主導產業為房地產開發、服裝、建材及餐飲服務業。
歷史
檀營位於密雲縣城東北三里，據冶山之陽，是清代滿蒙族八諾駐防營的故地。密雲古稱檀州，清代又於此設定旗營，檀營因此而得名。檀營一名，最早見於清代重修冶山遼塔時題的楹聯：“高插雲漢文人筆，重領檀營武士冠。” 清朝定鼎燕京，擇地密雲駐防旗營，是第四代皇帝乾隆降的諭旨。
密雲地處京畿、紫塞間之要衝，東瞰滄海，西枕居庸，南當懷順，北倚長城，自古以來就是兵家必爭之地。出於軍事需要，所以旗營在規模、建制等方面，頗具邊關軍府氣派。營城高六米，周長四華里，為虎皮石城牆。營城東、西、南，設營門三座。東門外設演武廳，以供觀武。西門外設綠校場，以供閱兵。營城西北郊有供火器營操演的靶場。營城東南設有火藥庫，兵器庫和馬圈。營內共建兵房四千捌百七十二間。縱橫六條官街，把滿蒙八旗分割成十六佐(滿語稱牛錄)。
營內滿蒙八旗駐地，自己方位：滿軍八旗駐中央，蒙軍八旗駐四角。而滿洲八旗的布列，又各有自己的區域：自北向南，右翼為正黃、正紅、鑲紅，鑲藍；左翼為鑲黃、正白、鑲白、正藍。營內最高統帥部，為副都統衙署。最高官員，為正二品副都統。副都統由朝廷委任，享有封疆大吏職權，可專摺奏事直達御前。副都統下轄：協領四員、佐領十六員、驍騎校十六員、防禦校十六員、兵二千一百名。營內養戰馬四百五十匹。古北口、順義、三河、玉田、昌平五處兵馬及密雲駐守行宮的兵馬皆歸旗營統轄。
由於八旗官兵攜眷駐防，所以旗營在總體布局上，還保持了城市的格局：營城中軸線北端，建有文昌閣、關帝廟，以供官員祭孔子、祭關帝。按左社、右廟布局，東北角建有太陽官，西北角建有萬壽官，是供官員祁祝年豐、朝拜當今牌位的。營城東南角建有魁星樓，是為應試科舉所用。營城南門外設有左右二司、印務處。十字街兩側設東西廳。這機構是掌管全宮軍政要務和民事的。為保持崇文尚武之風，還設有滿族文學堂、武術場、善撲營以及弓箭房多處。這種融軍營與城市格局於一體的布局，在京郊是獨具一格的。顯赫百年的檀營歷史，燦爛多姿的民族文化，至今仍吸引著各界名流到此尋根溯源。
發展
文化檀營鄉是北京市第一個少數民族鄉，也是唯一的滿族蒙古族鄉。這裡地域面積不大，人口不多，但卻因為傳奇的歷史色彩，特別是北京僅有的兩個少數民族聚集地區，具有較高的政治地位。
檀營鄉的城市化建設具有得天獨厚的優勢，總結起來有四個方面：
一是區位優勢。檀營鄉處在密雲縣城鄉結合部，被列入密雲精品衛星城規劃區內，是精品衛星城的重要組成部分。隨著我縣城市建設的東移，各項城市基礎設施建設（水、電、路等）以和縣城併網，為我們進行城市建設提供了堅實的基礎。同時，檀營背靠冶山，冶山是城市居民健身的好去處，特別是縣委、縣政府對始建於遼代的冶仙塔進行了修復，為我們在未來的城市建設中充分挖掘歷史文化，開發旅遊資源奠定了基礎。
二是具有悠久的歷史和民族特色。檀營雖然地域面積不大，卻有著200多年的歷史，滿蒙民族的傳統在這裡有著非常深厚的影響。特別是還保留著傳統的飲食文化，這為我們在檀營的城市化建設過程中，發展具有民族特色飲食服務業提供了條件。
三是政策優勢。檀營是北京市五個少數民族鄉之一，是唯一的滿蒙民族鄉，也是北京市第一個成立的少數民族鄉，在未來的城市發展過程中，會受到社會各界的支持和關注。
四是面臨著良好的發展機遇，密雲首都水源區發展戰略全面實施，精品生態衛星城建設快速發展，縣城以驚人的速度發生著翻天覆地的變化，經營城市的理念為我們進行城市建設創造了良好的投資環境，為加快地區發展起到了重要的推動作用。
面對良好的發展形勢，檀營鄉未來的發展方向是以舊村改造為重點，以房地產開發為龍頭推進城市化建設，拉動二、三產業的發展。隨著我縣城市化建設速度的不斷加快，這個昔日的清朝兵營，必將成為我縣精品衛星城中靚麗的一景。
滿族蒙古族姓氏特徵
檀營滿族祖籍源於奉天、吉林、黑龍江三省，而奉天居多。故其姓氏沿襲與盛京無異。蒙古族則是奉天鐵嶺科樂沁部之後裔，其姓氏獨具特徵。根據滿族文學家的考證和對檀營滿族、蒙古族姓氏的調查，滿族姓氏緣起情況有五：一、以居住地的地名、山川、河流等名稱為姓氏；二、以部族名稱為姓氏；三、以姓為氏；四、賜與姓氏；五、以名為姓。
滿族史學界公允滿族的八大姓，檀營鹹信：佟(佟佳氏)；關(瓜爾佳氏)；馬(馬佳氏、費莫氏)；索(索綽絡氏)；齊(齊佳氏)；富(富察氏)；南(那木都魯氏)；朗(鈕祜祿氏)。檀營的滿族的姓還有：愛新覺羅氏(羅、洪)；納拉氏(那)；舒穆祿氏(舒)；董鄂氏(何)；赫舍里氏(張)；完顏氏(汪)；烏扎拉氏(吳、烏)；李佳氏(李)；喜塔拉氏(圖)；寧古塔氏(寧)；尼瑪察氏(楊)；赫葉勤氏(赫)；伊樂根覺羅氏(趙)；伊拉里氏(伊)等。
除前所列外還有：鈕、丁、常、章、弓、鮑、陳、老、朱、察、巴、隗、寇、步、唐、翁、林、項、安、封、周、嚴、施、胡、崇、郭、葉、廣、蘇、孟、黃、葛、顏等姓氏。
蒙古族姓氏有：童、祁、白、韓、薩、杭、賀等姓氏。
滿族的風俗習慣
檀營滿族自燕京移駐密雲以來，一直保持著自己的習俗。辛亥革命後，雖有較大改變，但仍明顯地區別於漢族。簡述如下：
一、稱謂：
滿族稱父親為“阿瑪”，稱母親為“額娘”，稱叔叔為“爹”，稱嬸母為“嬸媽”，稱伯父為“大爺”，稱伯母為“大大”，稱祖母為“太太”，稱曾祖父、祖母為“老祖”，稱姑父為“姑爺”等。
二、禮節：
滿族舊俗男女均行請安禮，男人曲左腿跪右腿、右手向下，俗稱打千；女人雙手按腿下蹲俗稱蹲安。滿族婦女每天早晚都要向老人問安。然後給老人裝煙倒茶，侍立於側。老人命坐，才能坐下。平時見到長輩，稱呼後打橫侍立，待長輩過去，自己再走。長幼同行，長者在前，幼者在後，不得並行。如有要事需先行一步，則向長輩道聲告假再走。對久未相見的長輩，行請安禮，先替家中老人問好，然後自己再問安。長輩向晚輩家中老人捎好，晚輩再告退離去。
四、服飾
清朝時，一年四季皆穿袍，是為了便於乘騎，衣袖為半圓形。“箭袖”是為了便於射箭，腰束布帶，袍分為單、夾、皮三種。辛亥革命後改稱為旗袍。現在與漢族人相同。
五、飲食
滿族飲食以小米為主，喜粘食、乾菜餡煮餑餑、喝豆汁。副食喜歡吃白肉、白腸、酸菜粉。每逢喜慶日子設八大碗宴席。滿族點心有：薩其瑪、豌豆黃、小窩頭等。滿人善飲.
六、住房
滿族住房院內，均有影壁，立有“索羅桿”。滿族住房以西為上
七、禁忌
滿人不吃狗肉，不戴狗皮帽子。
