釋義
標籤（label）一詞原本指系在基督教主主教帽上的一根布帶或條帶，是權力和標識的像征。現在標籤多指用來標誌目標的分類或內容。
思維（thinking）是人腦對客觀現實概括的和間接的反映，它反映的是事物的本質和事物間規律性的聯繫。
社會現象
2000年以來，“標籤思維”現象已無孔不入，深入社會各個層面。
藥家鑫殺人，就說他是“官二代”、有“背景”：“欺實碼”違規，就猜他是“富二代”；便是一位29歲的青年被提拔當了縣級市的市長，也曝他是“部長的兒子”或“主任的女婿”，直到這個農民的孩子把家譜翻個底朝天。“標籤”成了“模式”，成了“定式”，成了一些公眾思考問題的“鐵的規律”。
除了“財權”，職業的不同也帶來色彩各異的標籤。從“辛勤的園丁”到“臭老九”，從“救死扶傷”到“無德宰人”，“貼標籤”習慣給人簡單定性，而且非好即壞，不是“白臉”就是“紅臉”。於是帶著對現實的不滿，公眾無意識地放大了不同職業的負面印象。醫生、警察、教授、明星等等職業似乎集體走向“墮落”，無一清白了。
要說深受“標籤”之困，菸草企業不得不提。無論哪個國家，菸草企業都是特殊行業，它被看作“靠害人賺取錢財”。在這樣的標籤思維定義下，菸草企業就連做公益事業，都不得不面對公眾的“道德潔癖。
影響
“標籤思維”的局限性首先在於，輕率根據某個人的群體身份而下定論。其實，除了“潛規則”這樣的帽子，“炒作”、“作秀”、“賣萌”、“裝嫩”等一系列新鮮語彙，見證了“標籤式思維”評價的成長語境。這些辭彙形成了一個鏈條，面對層出不窮的公共人物、公共事件，總有一個帽子能扣到頭上。於是，一個奇特的“標籤思維 ”輿論景觀出現了。
從一點印象，擴大到懷疑某個人、某件事的方方面面，人們往往落入這樣的思維陷阱。實際上，色彩各異的“標籤”，不過是公眾認知、表達的一種簡易程式。“以小見大”的惰性思維，有時的確簡捷、高效，但極可能有失偏頗。
標籤式思維無意識地預設了一個片面的道德價值判斷，一個標籤定性，似乎把問題看透了、解決了，但很可能把認知引向了錯誤的方向。正如俏皮話警醒的——騎白馬的不一定是王子，還可能是唐僧。
改變
1、作為大眾，可能需要再多點客觀理性公允的態度，思維上的片面性與極端化，歷史上曾經給中國人帶來很大的麻煩。在任何時候都要注意避免思維的片面與絕對。作為媒體，應當自覺承擔社會責任，向大眾展示更加全面更加客觀的社會場景，而不是片面地跟風炒作所謂“二代”現象。
2、在人們的現實生活中，有一些為官者，為富者家藏萬貫，頭戴“紅頂”，奢侈淫逸，令人生厭；也有少數的為官者，手握重權，忘乎所以，不把法律放在眼裡。如此言傳身教，則紈絝子弟恃權而行，仗富而驕，自然引起百姓公憤。這樣的事兒，即使是罕有的個案，但人們聽之聞之，也難免不會“以偏概全”、“由此及彼”呵。
3、通過有效的教育宣傳、輿論引導，幫助大家走出“標籤思維”，同時也需要以從嚴治黨的理念，以法治化的制度，來樹立法紀的嚴明，來讓“標籤思維”在實踐中不斷落空。
