人物生平
楊循吉，生於景泰七年（1456），卒於嘉靖二十三年（1544），年八十九歲。
成化二十年（1484）進士，授禮部主事。好讀書，每得意則手舞足蹈，不能自禁，人稱“顛主事”。又極喜藏書，聞某人家有異本，必購求繕寫。家富裕，以巨資購書，所藏書10餘萬卷，晚歲則赤貧。
弘治元年（1488），建“雁盪村舍”，作專樓名為“臥讀齋”，日在樓中讀經史。自作詩文有“沈疾已在躬，嗜書猶不廢。每聞有奇籍，多方必羅致。手錄兼貿人，恆輟衣食費”。自稱藏書“小者雖未備，大者亦略全”。當時吳中藏書家，如朱存理、吳寬、閻起山，都穆等人皆手抄錄圖書，他是提倡抄書者之一。另有“壽松堂”，寫有《題書櫥詩》和《抄書詩》，自稱“經史及子集，一一義貫穿。當怒讀則喜，當病讀則痊。恃此用為命，縱橫堆滿前”。藏書印有“雁村居士”、“臥讀經史子集”、“楊氏循吉藏書之印”等。
性狷隘，好持人短長，以學問窮人。曾上疏要求釋放建文帝子孫，被吳寬得知，罵他：“汝安得為此滅族事耶？”，奪其疏不讓上。由於身體欠佳，弘治初致仕歸，時年三十一，結廬於支硎山下，以讀書著述為事，自言：“君以我樂山林耶？我非忘世愛隴畝。衙門晨入酉始出，力不能支空嘆愀。
武宗駐蹕南京，召他作《打虎曲》，又作樂府、小令等，不授官而視他為俳優，令改武人裝隨從左右，他以為恥辱，及至武宗駕崩，方得以辭歸。嘉靖中，曾獻《九廟頌》和《華陽求嗣齋儀》，晚歲落寞，更潔身自好。
文學創作
詩論
楊循吉石刻像楊循吉論詩，主張：“予觀詩不以格律體裁為論，惟求直吐胸懷、實敘景象，婦人小子皆曉所謂者，然後定為好詩。其他累累攢簇，拘拘拾古人涕唾者，亦木偶之假線索以舉動者，吾無取焉。大抵景物不窮，人事隨變，位置遷易，在在成狀，古人豈能道盡不復可置語？清篇新句，目中競列，特患吟喔不到耳！”（《朱應辰詩序》）這種主張指導著他的創作實踐。
楊循吉的詩作多數是敘寫自己生活中的點滴感受、瑣碎小事。如《都下將歸述懷》、《贈王君》就是說明自己因病辭歸的情況。有人懷疑他致仕並非是因病，他回答說：“君以我樂山林耶?我非忘世愛隴畝。衙門晨入酉始出，力不能支空嘆愀。”初次吃到家中的楊梅、新蓋小屋、頭上幾絲白髮、道中一夜秋雨，他都入詩。這類詩作直抒胸臆，樸素自然。但由於缺乏應有的構思和必要的錘鍊，詩味不濃。至於他好釋典而生髮出的一些詩作，更如禪家語錄，寡然無味。另外，他的古文簡潔古峭，講究結構。
修志
所著《蘇談》，載錄鄉邦文獻表章為多，軼事異聞間亦采入。錄有：姚守重士、黠妓賺詩、韓公有度量、僧中善記、吳中醫派、史明古修志、顧阿瑛豪侈、吳都憲膽氣、常熟酒令、中峰草堂、武功治水、姚少師廣孝雅量、林屋洞天、東平誌異文襄仁政、文襄佛噱、桐封事武、蘇治失火、東野薦吳人、楊尚書遇仲舉、文貞貴德、周巡撫解嘲、夏卿風致、劉氏世德、薦人反噬、壽不系人，陳氏世家、萬三遺宅、劉守鎮訛言、陸道判捐資，五經文累、桐村健文、巧仕、骰驗等三十四則。書中不僅錄有居官從政之道，還有闡發自己修志見解之論。如《史明古修志》云：“史明古修吳江縣誌，欲列山川為一門，吳江本無山。循吉因論問及，明古曰：橫山亦在吾邑境內。循吉曰：橫山是吳縣山，吳江但得一角耳，豈可相割與乎？時都玄敬亦在座，相與一笑”。楊循吉實事求是的修志主張是可取的 。
又著《蘇州府志纂修識略》五卷，此篇為嘉靖時纂修實錄。因蘇州為東南大都，文物特盛，事跡頗繁，敦請循吉主持修志。取自成化二十三年（1487）九月初六日起，至弘治十八年（1505）五月初七日止，逐一編纂，定限八月內差人奏徼。此篇循吉匆促纂成，分政事、治水、賑濟、諸邑蠲免、收撫海賊、差役、鈔關、課程、水政、讞獄、人物、文詞諸項，按年月編敘，以府之公牘匯冠諸卷首。中惟政事一項，紀太倉之設州文獻最備，又撫海賊施天泰事，敘述較詳。吳縣有志始自明嘉靖間，由時任縣令蘇祐聘楊循吉成縣誌十六卷。卷首揚循吉自序云：“吳創縣於秦，蓋雄峙江表者幾二千年，宜得專書審矣。然迄未有述焉，不其闕歟？今書為十六卷，凡八萬言。”正文為：卷一，邑名、疆域、形勝、風俗；卷二，吳國本未，卷三，縣治、公廨、職官、縣令題名；卷四，戶口、田賦等；卷五，學校、學宮等；卷六，境內壇廟祠宇；卷七，至十，人物傳；卷十一，山、古蹟；卷十二，水，附宋元以來治水事跡、古水利論；卷十三，周漢以來古蹟；卷十四土產；卷十五，古今詩；卷十六，古今文章。是志頗重有關國計民生之大事的收錄，載述詳賅，對後世頗有影響。此外，楊循吉還與修《長洲縣誌》早佚，已不可考。
著述名錄
詩文自定為《松籌堂集》十二卷。會粹諸類書，曰《奚囊手鏡》，最為賅博。還著有《吳中往哲記》、《吳中故實》、《蓬窗吳記》、《吳邑志》、《金山志》、《松籌記》、《倚玉集》、《蓬窗別錄》”、“《南峰樂府》一卷、《都下贈僧詩》一卷、《菊花百詠》一卷、《齋中拙吟》一卷、《燈窗末藝》一卷、《攢眉集》一卷”，所纂遼金二史，鐫板已成，《宋紀》未竟。尤重方誌纂修，除《吳邑志》之外，還編纂《長洲志》、《蘇州府志纂修識略》，並為山東纂修《寧海州志》、《章丘縣誌》。
相關文獻
明史
楊循吉書詩楊循吉，字君謙，吳縣人。成化二十年進士。授禮部主事。善病，好讀書，每得意，手足踔掉不能自禁，用是得顛主事名。一歲中，數移病不出。弘治初，奏乞改教，不許。遂請致仕歸，年才三十有一。結廬支硎山下，課讀經史，旁通內典、稗官。父母歿，傾貲治葬，寢苫墓側。性狷隘，好持人短長，又好以學問窮人，至頰赤不顧。清寧宮災，詔求直言，馳疏請復建文帝尊號，格不行。武宗駐蹕南都，召賦《打虎曲》，稱旨，易武人裝，日侍御前為樂府、小令。帝以優俳畜之，不授官。循吉以為恥，閱九月辭歸。既復召至京，會帝崩，乃還。嘉靖中，獻《九廟頌》及《華陽求嗣齋儀》，報聞而已。晚歲落寞，益堅癖自好。尚書顧璘道吳，以幣贄，促膝論文，歡甚。俄郡守邀璘，璘將赴之，循吉忽色變，驅之出，擲還其幣。明日，璘往謝，閉門不納。卒，年八十九。其詩文，自定為《松籌堂集》，他所作又十餘種，幾及千卷。
堯山堂外紀
楊循吉楊循吉，字君謙，吳縣人，其父夢人告郎君當中五十四名。已而，鄉、會、廷試皆得一十八名，合之果五十四，除禮部主事。性好山水，嘗論郡中奇勝，得金山，因結廬居焉。後徙南峰，號南峰山人。每讀書得意，則手足不能禁，人謂之顛主事。〕
楊君謙《題畫扇》云：“一竹竿，一笠蓑。知是陸魯望，知是張志和。醉醒張眼問人世，我是何人識得麽？”又題云：“蠶豆香生澗水深，溪邊閒立聽風吟。有人識得寒山子，直到天台寺里尋。”此皆在友人坐，頃刻而書者。(君謙每以文示，其人曰：“佳”，即卷。曰：“何處佳？”其人卒不能答。便去不復別。) 《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪
毛栗庵呈往謁楊南峰，適浴，閽者以告，不獲見。後南峰答拜，栗庵亦以浴報稱不見。南峰即題所投刺曰：“君來拜我我洗浴，我來拜君君洗浴。君拜我時四月八，我拜君時六月六。”（四月八日為浴佛之辰，六月六日吳俗悉投貓犬於水中。）
楊南峰罷部郎歸，作《水仙子》詞云：“歸來重整舊生涯，瀟灑柴桑居士家。草庵兒不用高和大，會清標豈在繁華。紙糊窗，柏木榻，掛一幅單條畫，供一枝得意花。自燒香，童子煎茶。”（正德末，循吉老且貧，嘗識伶臧賢為上所幸愛，上一日問：“誰為善詞者？與偕來。”賢頓首曰：“故主事楊循吉，吳人也，善詞。”上輒為詔起循古。郡邑守令心知故，強前為循吉治裝，見循吉冠武人冠戎錦，已怪之，又乘勢語多侵守令。已見上畢。上每有所幸燕，令循吉應制為新聲，鹹稱旨受賞，然賞亡異伶伍，又不授循吉官與秩，間謂曰：“若嫻樂，能為伶長乎？”循吉愧悔，汗洽背，謀於賢，乃以它語懇上放歸。）
作品選摘
詩作
【殘雪】
殘雪經時久，常聞檐溜聲。謂晴階又濕，疑雨日還明。
地背融偏後，宵寒凍復成。不妨留莫泮，借爾照書楹。
【鄂首座還山】
病中承數過，清話一爐香。對食同甘菜，忘形不下床。
壁問間笠破，門外倚藤方。惆悵明朝別，何人訪悶鄉。
【秋夜雨中】
一陣復一陣，蕭蕭忽然至。空堂燈火昏，臥聽惟獨自。
何哉人世間，有此惡滋味。能令伏枕人，百計不能寐。
一般聽雨愁，天下無可譬。鬱郁沉沉然，探懷卻無事。
【政公虎跑開堂】
人生何事大，惟有生與死。此事苟不明，枉作真男子。
政公自吳來，其目定如水。我以為有道，延入禪室里。
朝談復暮說，句句堪入耳。相知豈獨我，亦有吳太史。
及今當南還，虎跑其所止。我作送行偈，且依世人禮。
伏請石田翁，證明吾與爾。
【抄書】
沉疾已在躬，嗜書猶不廢。每聞有奇籍，多方必圖致。
手錄畏辛勤，數紙還投棄。貿人供所好，恆輟衣食費。
往來繞案行，點畫勞指視。成編亦艱難，把玩自珍貴。
家人怪何用，推卻從散離。亦蒙朋友笑，既宦安用是。
自知身有病，不作長久計。偏好固莫捐，聊爾從吾意。
有子雖二人，未知誰可遺。我但要披閱，豈復思後世。
逢愚聚亦散，賢必能添置。區區慮遠心，何其錯為地。
【題書廚上】
吾家本市人，南濠居百年。自我始為士，家無一簡編。
辛勤一十載，購求心頗專。小者雖未備，大者亦略全。
經史及子集，無非前古傳。一一紅紙裝，辛苦手自穿。
當怒讀則喜，當病讀則痊。恃此用為命，縱橫堆滿前。
當時作書者，非聖必大賢。豈待開卷看，撫弄亦欣然。
奈何家人愚，心惟財貨先。墜地不肯拾，壞爛無與憐。
盡吾一生已，死不留一篇。朋友有讀者，番當相奉捐。
勝遇不肖子，持去將鬻錢。
【果前堂南歸】
雲水飄然一老僧，頭顱種種貌稜稜。人間正果修將滿，天下名山遇即登。
向外見來終不實，從前學得是無能。此歸莫向舟中結，且臥隨身七尺藤。
【見白髮】
料應白髮有來時，三十登頭似未宜。愁已生根從汝摘，老先呈態要人知。
莫勞曉日梳千下，終見秋霜起一絲。若道只因詩故白，鄰翁元不會吟詩。
詞作
【洞仙歌·題酒家壁】
吳郊春滿，綠草熏南陌。風弄輕簾小橋側。瞰荒垣、濃麗幾樹夭桃，仿佛似，薄醉西施顏色。醞香飄十里，更著流鶯，亂擲金梭向林織。天宇淨繁芳，日暖峰游，早攔住、高陽狂客。便典卻、羅衫又何妨，算容易飛花、韶光難得。
