名詞釋義
讀音：liánɡ yuán suī hǎo ，bù shì jiǔ liàn zhī jiā多種寫法：梁園雖好，不是（非）久戀之家（鄉、地）。
成語釋義：謂他鄉雖好，不宜久居。亦謂眼下雖然順心，卻非長久之計。
梁園介紹
梁園由來
漢梁孝王修建的一座名園。據史料記載，梁園曾是西漢梁孝王劉武的封地，梁孝王劉武是漢高祖劉邦之孫，漢文帝之子，因他仁慈孝順，死後被追封為孝王，後人稱之為梁孝王。因他功勞顯赫，再加之竇太后的寵愛，所受賞賜無數，封疆於大梁（今梁園），並且得賜天子旗。他出入時隨從護衛千乘萬騎，與皇帝一樣，出殿言“蹕”，入宮稱“警”。到了京城，常與皇帝同乘帝輦出入宮門。梁國當時富足強盛，為諸侯國之首，府庫的金錢、珠玉、寶器比京師還多。梁孝王死後所有寶物都埋入了墓內，史書記載，曹操盜掘此墓時，“得金寶十萬餘斤，運七十二船”。梁園歷史
西漢是封建專制的王朝，它在政治機構和政區體制方面實行郡縣制與封國制並存。漢高祖劉邦晚年，在消滅異姓王后又大建同姓王國，“子弟同姓為王者九國”，九國是：燕、代、齊、趙、梁、楚、淮南、淮陽、荊。公元前202年，彭越與韓信等合併擊滅項羽於垓下（今安徽靈璧東南），因功始封梁王。景帝中元六年（公元前144年），劉武在位35年卒，葬在芒碭山。今芒碭山保全峰有梁孝王墓。梁國疆域，前後不一，梁國初建時期其疆土為魏故地、秦碭郡，僅有20餘城（縣），只相當於東起今山東東平，西至河南開封，南達河南商丘，北到山東平陰一代地區。梁孝王劉武時梁國擁有40多個大縣，其疆界南起今安徽太和北，北至古黃河與趙國為鄰，西到高陽（今杞縣西南），東與泰山郡、魯國接壤。景帝三年（公元前154年），梁孝王劉武在平定七國之亂中，為保衛皇室立下了大功，於是“得賜天子旌旗，出入千乘萬騎，東西馳獵，擬於天子”。梁孝王入朝，景帝派使節迎梁王於關下。“入則侍景帝同輦，出則同與遊獵”。梁孝王不僅享受了天子的待遇，而且在經濟軍事實力上，“多作兵器駑弓矛數十萬，而府庫金錢且百巨萬，珠寶玉器多於京師”（《史記·梁孝王世家》）。梁王享樂奢靡之心膨脹，再加上當時天下一統，社會安定，國庫充盈，百姓殷實，從而出現了“文景之治”的局面，統治階級和王侯們為潤色鴻業，滿足精神生活享受的需要，紛紛大興土木。在此情況下，梁王在睢陽城東北建了離宮、別館（梁園），耗資甚巨。
梁園規模
梁園的位置，西起睢陽城東北（今商丘古城東南），東至今商丘古城東北7.5公里的平台集（今平台鎮治所）。今平台鎮西北角有梁苑遺址，為縣級文物保護單位。《史記·梁孝王世家》言梁苑“方三百餘里”，這裡的“方”為“方圓”的意思，但方圓三百里並非實指，所以《索引》說“蓋言其奢，非實辭”。《漢書》說睢陽城“城方十三里”，《水經註疏》曰“築城三十里”。可以看出，梁園的面積方圓40公里至50公里。梁苑規模宏大，集離宮、亭台、山水、奇花異草、珍禽異獸、陵園為一體，是供帝王遊獵、出獵、娛樂等多功能的苑囿。據載，梁苑內“作耀華之宮，築菟園，園中有百靈山，山有膚寸石，落猿岩，起龍囿，又有雁池，池間有鶴州，鳧渚。其諸宮觀相連，綿延數十里。奇果異樹，瑰禽怪獸畢備”（晉葛洪《西京雜記》卷2）。《太平御覽》卷159中引《圖經》云：“梁孝王有修竹園，園中竹木天下之選集。諸方游士各為賦，故館有皺枚之號……又有雁鶩池，周回四里，亦梁王所鑿。又有清冷池，有鉤台，謂之清冷台。”漢代以前，大梁名勝古蹟已是小有名氣了，“吹台”就是其中之一。早在春秋時期，晉國的大音樂家師曠就曾在這裡鼓吹奏樂，因此有“吹台”古蹟留存後世。梁孝王喜好同墨客吟詩吹彈遊樂，為此專門修復“吹台”，並以“吹台”為軸心，在這裡大興土木，“築東苑，方三百里，廣睢陽城七十里，大治宮室，為復道，自宮連屬平台三十里”。修建亭台樓閣，鑄造猿岩龍觸，豢養珍禽異獸，種植松柏桐竹，修建成一座豪華的園林，“宮觀相連，奇果佳樹，珍禽異獸，靡不畢至”。此處就稱為梁園，又稱菟園。在劉武手裡，“三百里梁園”成為名滿天下、只有漢景帝的上林苑可與之媲美的大型王室園林。枚乘在《梁王菟園賦》中記錄了當時天下人爭相遊覽的盛況：“於是晚春早夏，邯鄲、襄國，易、涿容麗人及燕汾之遊子，相予雜還而往焉。”遊人徘徊在奇花異卉、茂林修竹之間，但見重樓起霧，飛閣生，離宮、別館中看不完的霓裳翠袖，聽不盡的夜夜笙歌。或艷陽高照，或月白風清，孝王與文士們因物起興，酬唱應答……
梁園文化
梁孝王愛才，喜風雅，重金高位招攬天下人才，不僅對早有才名者如此，對默默無聞的無名小卒，一旦聽說有才志，也必定慷慨相助。一時間，“豪俊之士靡集”。許多人甚至辭去朝廷及其他諸侯國的官職到梁園“從梁王游”。這其中最有名氣的，當數枚乘、鄒陽、莊忌和司馬相如等。枚乘、鄒陽、莊忌原為吳王劉濞的門下，力勸吳王不要謀反，吳王不聽，他們怕報復，又久慕梁孝王及梁園之名，遂奔梁國。吳王發動“七國之亂”，枚乘再諫吳王，力阻謀反，雖沒起什麼作用，枚乘卻因此名震天下。“七國之亂”平定後，漢景帝把枚乘招至朝中，拜為弘農都尉。而枚乘不願在朝為官，懷念梁園中的優遊生活，遂託病辭官，仍回梁國做梁孝王的文學侍從。漢景帝中元六年，梁孝王病逝，枚乘返回故鄉淮陰。漢武帝即位不久，因早年就聞枚乘大名，遂征枚乘，枚乘因年事已高，病死在入京途中。漢武帝意猶未盡，直至後來徵到枚乘在梁國所生的兒子枚皋，才算心滿意足。同時從梁國徵招的，還有莊忌的子侄莊助、莊蔥奇等。枚乘為辭賦大家，引《諫吳王書》、《七發》、《梁王菟園賦》等成為梁園及整個西漢文壇的領軍人物之一。寫於梁園的《七發》更是漢賦由楚辭演變而來至成熟期的代表之作，標誌著漢代散體大賦體制的最後形成，其開創的設客問答的形式、鋪陳誇飾的特點，均為其後的漢賦作者所繼承。後人仿《七發》形制，有《七厲》、《七辯》等問世，足見枚乘辭賦影響之深遠。與枚乘殊途同歸的還有司馬相如，他先在朝中任漢景帝的武騎常侍，景帝文治武功皆留心，獨不喜辭賦。司馬相如頗不如意，見孝王惜士愛才，遂稱病辭官，也到梁國追隨孝王來了。司馬相如，少時好讀書，決心以趙國著名政治家藺相如為榜樣，成就一番大事業。司馬相如客居梁國數年，給梁園留下了《子虛賦》，後作《上林賦》呈獻武帝。武帝嘉許，拜為郎，不久又遷為孝文園令。司馬相如是西漢中期最有成就的辭賦家，除以上作品外，尚有《長門賦》、《美人賦》等數十篇佳作傳世。鄒陽誠實坦蕩，遇事不肯與人苟合。到梁國後，因力阻梁孝王謀“漢嗣”之位，遭羊勝、公孫詭讒言，被孝王下獄，準備處死。鄒陽獄中上書，文辭言婉雄辯，盪氣迴腸。孝王讀後，立即釋放鄒陽，並拜為上賓。正因為有枚乘、鄒陽、司馬相如等的加盟，形成了蔚為壯觀的梁園作家群，也成就了梁園文化，使梁園辭賦開漢代大賦之先聲，並為西漢文壇輸送了大批人才。魯迅先生在《漢文學史綱要》中稱：“天下文學之盛，當時蓋未有如梁者也。”指的就是這一時期。這其中，梁孝王劉武起著舉足輕重的作用，是一個身體力行的組織者和倡導者。“三百里梁園”則為這些文化人提供了理想的馳墨騁懷的園地。
在梁園文化中，劉武和梁園，二者不可缺一。後世許多文人每逢到此仍都感慨不已。“驅車荒城隅，昔是梁王園。當日賓客館，離離百草蕃。”（侯方域《梁園懷古》）大詩人李白更是在梁園留住10年不忍離去。李白有《梁園吟》一詩：“我浮黃河去京闕，掛席欲進波連山。天長水闊厭遠涉，仿古始及平台間。平台為客憂思多，對酒遂作《梁園歌》……梁王宮闕今安在？枚馬先歸不相待。舞影歌聲散綠池，空餘汴水東流海。”歲月輪迴，昔日盛都早已遍歷人間盛衰榮辱，閱盡滄海桑田巨變。多少繁華憶舊夢，“三百里梁園”早已掩映於歷史的深處。今日的梁園區作為西漢梁國都城的所在地，正在歷史與現實的結合點上，激情四射，豪情滿懷，正以海納百川的恢弘氣度笑迎八方賓朋!
