解釋
案戶比民：清理戶籍和人口。《後漢書·禮儀志中》：“仲秋之月，縣道皆案戶比民，年始七十者，授之以王杖，餔之以糜粥。
由來
秦始皇中國歷代政府為掌握戶口數量而設定的一種簿籍登記制度。至遲在戰國時期已建立了這種制度。秦始皇十六年（前231），命令男子不論是否成丁，一律登記年齡，補充了舊有的戶籍制度。漢代戶籍又稱名數。漢代政府非常重視戶口數，它是政府制士處民，徵收貢賦，製造器物，規定祿食，興發力役，組織軍旅的基本根據。漢沿襲前代舊制，每年縣、道官吏負責進行登記驗查戶口，當時稱為案戶比民或案比。
戰國以來，秦即實行戶口調查登記。漢沿襲前代舊制，每年縣、道官吏負責進行登記驗查戶口，當時稱為“案戶比民”或“案比”。案比的時間規定在八月。漢初採用秦歷，以十月為歲首，八月案比，九月造冊，適值歲末結束。
這時也是一歲田功告竣的時候。案比時民戶每人均須親身到場。據《後漢書·江革傳》記載，每歲案比，江革自己輓車送母親到縣廷接受主吏驗視，可見漢代案比的嚴格。在案比的基礎上,縣、道編造戶籍。戶籍的內容，包括每戶男女人口、姓名、年齡、籍貫、身分、相貌、財富情況等。漢縣、道有戶曹,主管戶口簿籍。編造戶籍應屬戶曹職掌。
歲終時，縣、道上計於所屬郡國，郡國上計於中央。丞相或三公之下也設戶曹主管全國戶籍。上計項目有本縣、郡戶籍民數、墾田數量、錢穀入出、“盜賊”多少等，戶籍是其中很重要的一項內容。
出處
《後漢書·安帝紀》：“方今案比之時，郡縣多不奉行。”李賢註：“謂案驗戶口，次比之也。”《後漢書·江革傳》：“每至歲時，縣當案比。”
歷史發展
長期以來，人們多認為漢代統一是八月案比，而且，有關案比時間的記載也的確基本上都在八月，如除上引《東觀漢記》外，又有《周禮·地官司徒·小司徒》“及三年大比”，鄭玄註：“大比，謂使天下更簡閱民數及其財物也” 。鄭眾云：“五家為比，故以比為名，今時八月案比是也”。賈公彥疏：“漢時八月案比而造籍”。《呂氏春秋·仲秋紀》高誘注亦云：“今之八月比戶，賜高車鳩杖粉粢時也”。
《續漢書·禮儀志》的記載與之類似：“仲秋之月，縣道皆案戶比民，年始七十者，授之以王杖。八十、九十禮有加賜” 。《金石萃編》卷一八收有中平三年褒揚盪陽令張遷碑，碑文曰：“八月算民，不煩於鄉”。《後漢書·皇后紀序》亦言：“漢法常因八月算人” 。“案比造籍”之後，各縣要將案比後的戶口等項數字上報郡國，郡國在九月派上計吏上報漢政府，上計之計，指計簿，如《續漢書·禮儀志》云：“計者，計簿也”。其中，戶口狀況是核心內容，《後漢書·光武紀》：“遣使奉計”李賢註：“計，謂庶人名籍”。
《兩都賦》需要指出的是，我們認真瀏覽一下上述史料記載，可以發現：所謂“八月案比”，都是東漢一代的史料，所以，如果說東漢時代是八月案比，九月上計，則毫無問題，但若放之於西漢，則不免讓人質疑。西漢時期有關這方面的史料，常被人引用的是《漢書·高帝紀》五年的記載：“八月，初為算賦”。但這裡看不出案比的意思，所以如淳反以《漢儀志》“民年十五以上到五十六出賦錢，人百二十為一算”作注。查檢西漢時代史料，引入注意的是西漢的上計不是仲秋八月，而是都在春間舉行。下引幾條史料予以證明：班固《東都賦》：“春至三朝，會同漢京，是日也，天子受四海之圖籍”。
《漢書·武帝紀》：“（元封五年，春三月）還至泰山……因朝諸侯王列侯，受郡國計” 。（師古註：“計，若今之諸州計帳也）” 。 “（太初元年春）還受計於甘泉”。 “（天漢三年三月）行幸泰山修封，祀明堂，因受計” 。“（太始四年春三月）行幸泰山……因受計”。《淮南子·時則》“三月官鄉”，高誘注曰：“三月料民戶口，故官鄉也。”官有官府、官舍之意。《禮記·玉藻》“在官不俟屨”註：“官謂朝廷治事處也”。這樣，“官鄉”就可解釋為將官府移往鄉中辦公。原因是三月料民戶口。我們可以認為，西漢是在春間行案比之事。
漢代案比的時間西漢為春間，東漢為仲秋，案比方法概有二種：一種是集縣內民眾至縣衙所在地，統一案驗、登記，驗視地點在戶曹。如韋昭在《釋名》中所言：“戶曹，民所群聚也”。“《後漢書·江革傳》載：“建武末年，（江革）與母歸鄉里。每至歲時，縣當案比，革以母老，不欲搖動，自在轅中輓車，不用牛馬，由是鄉里稱之曰‘江巨孝’” 。
另一種方式是縣衙有關官吏直接到各鄉進行案比。如前述“三月官鄉”當為此義；又前引張遷碑言其“八月算民，不煩於鄉”，深受民眾稱頌，應當也是因不將民集於縣廷，而是下鄉案驗，所以下面接著寫道：“隨就虛落，存恤高年。”這一種方式應當是比較普遍的形式，下鄉案驗，一方面可以有效地核實人戶，另一方面可以同時進行家貲估定，何樂而不為？
朝代簿籍
案比導致的歷史賦役中國歷代政府為掌握戶口數量而設定的一種簿籍登記制度。至遲在戰國時期已建立了這種制度。
1、秦始皇十六年（前231），命令男子不 論是否成丁，一律登記年齡，補充了舊有的戶籍制度。漢代戶籍又稱名數。漢代政府非常重視戶口數，它是政府制士處民，徵收貢賦，製造器物，規定祿食 ，興發力役，組織軍旅的基本根據。漢沿襲前代舊制，每年縣、道官吏負責進行登記驗查戶口，當時稱為案戶比民或案比 ，在案比的基礎上，縣、道編造戶籍。戶籍的內容包括每戶男女人口、姓名、年齡、籍貫、身份、相貌、財富情況等。
2、三國戰亂，民多脫籍。西晉統一全國後，國家戶籍制度開始趨於穩定。時戶籍皆用經過藥物處理的黃色的木牘，故稱黃籍。東晉南朝承西晉之制，仍用黃籍，但卻有為僑居江南的北方流民所設立的臨時戶口，時稱白籍。凡入白籍者 ，無徭役賦稅。
3、唐代戶籍主要包括戶口、土地、賦役三項內容。規定三年一造，其依據是每年登記一次的計帳和手實編寫。
4、宋代版籍有戶口版籍和二稅版籍。戶口版籍有時簡稱版籍或戶籍，又稱人戶產業簿、丁產等第簿，或五等簿、五等丁產簿等。二稅版籍又稱稅租簿、夏秋稅簿、夏秋稅管額帳等。
5、蒙古建國（1206）之初，即按千戶制編籍全國遊牧民 ，共編九十五千戶，並在成吉思汗子弟中實行領民分配這些都登記在青冊上。
6、清沿明制，以丁口定賦役，需確查人丁數目，據以征丁賦，故有編審戶口制度。大致為五年編審一次。編審辦法 ，將戶分軍、民、匠、灶四籍，各定上中下三等。
