成語釋義
【讀 音】dōng shī xiào pín
【釋 義】效：效仿；顰：同矉，皺眉頭的意思。東施：越國的醜女，代指醜婦。東施效顰：比喻模仿別人,不但模仿不好,反而出醜。有時也作自謙之詞,表示自己根底差,學別人的長處沒有學到家。
【出自】：《莊子·天運》：“故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。”
【示例】：若真也葬花，可謂“～”了，不但不為新奇，而且更是可厭。◎清·曹雪芹《紅樓夢》第三十回
【用 法】作謂語、賓語、定語，帶有貶義。
【近義詞】邯鄲學步、亦步亦趨、照貓畫虎、鸚鵡學舌。
【反義詞】獨闢蹊徑、標新立異
【歇後語】東施效顰 愚蠢可笑
成語出處
典源
《莊子·天運》：“西施病心而顰其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。”
清翟灝《通俗編·婦女》謂：“此寓言，其醜人未嘗著誰某也。
《太平寰宇記》載（按：在卷六九《越州》目下）諸暨縣有西施家、東施家，黃庭堅始鑿言東施效顰。”
注釋
效：仿效，模仿。
顰：皺眉頭。
東施：越國的醜女。
西施：越國的美女。生卒年不詳。姓施，越國薴羅人（今浙江諸暨）人。初由范蠡把她獻給越王勾踐，繼又獻給吳王夫 差，成為夫差最寵愛的妃子。有傳說“陶朱公”范蠡後來帶著西施離開越國宮廷經商。
美之：認為她的樣子很美，以之為美。美，動詞，以……為美。
歸：返回，回去。
去：躲開，避開。
其里：同一個村里；同一個鄉里。
之：（之在這裡意思眾多。）1.貧人見之：可代指東施的樣子。2.其里之：的。3.見而美之：（代指）她。（東施皺眉、捂胸的樣子）。4.之所以美：......的原因。
西施堅：緊緊的。
挈：本意是用手提著，在此處是帶領的意思。
妻子：妻子和子女。
彼：她，代指醜婦（東施）。
病：毛病，生病。
病心：病於心，心口痛。
翻譯
西施心口痛，皺著眉頭從鄉里走過。同村的一個醜婦人東施看見西施這個樣子，卻認為很美，回去時也捂著胸口，皺著眉頭，從鄉里走過。村裡的富人看見她這樣，都緊閉著大門不願出來；窮人見了，帶著妻子兒女然後躲著她跑了。這個醜婦光知道（西施）皺著眉頭美，卻不明白她皺眉的樣子為什麼美。
文章賞析
文中運用誇張手法的句子是：其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走同時，本句也是從側面描寫東施的醜陋與做作。
釋義
美女西施因患心病而捧心皺眉，同村醜女（東施）以為美，也摹仿捧心皺眉，醜上加醜。後遂用“東施效顰、醜女效顰、東鄰效顰、學捧心、捧心學、效顰（矉、嚬）、學顰（嚬）”等形容醜拙強學美好，弄巧反而成拙；或稱表面仿學、摸擬；亦作謙詞。
示例
【東施效顰】《紅樓夢》第三十回：“寶玉心中想道：‘難道這也是個痴丫頭，又象顰兒來葬花不成？’因又自笑道：‘若真也葬花，可謂東施效顰了。’”
李漁《閒情偶記·詞曲部·脫窠臼》：“東施之貌，未必醜於西施，止為效顰於人，遂蒙千古之誚。”
柳亞子《迭韻和謝老》：“漫向三仁輕比例，東施差效捧心顰。”
【醜女效顰】楊億《無題三首》之三：“北渚自應流怨淚，東鄰準敢效顰眉。”
【學捧心】黃庭堅《奉和文潛贈無咎》之七：“譬如學捧心，初不司己丑。”
【捧心學】黃庭堅《次前韻謝與迪惠所作竹五幅》：“今代捧心學，取笑如東施。”
【效顰（矉、嚬）】劉知幾《史通·摸擬》：“蓋左氏為書，敘事之最，自晉以降，景慕者多，有類效顰，彌益其醜。”
蒲松齡《聊齋志異·鳳陽士人》：“此市井裡巷之謠，不足污君聽；然因流俗所尚，姑效顰耳。”
李白《效古》詩之二：“自古有秀色，西施與東鄰。蛾眉不可妬，況乃效其矉。”
皮日休《館娃宮懷古五絕》之五：“不知水葬今何處，溪月灣灣欲效矉。”
任孝恭《謝示圍棋啟》：“孝恭人實下愚，才歸末品，效醜友，學步蹇歸。”
韋蟾《句》詩：“爭揮鉤弋手，競聳踏搖身。傷頰詎關舞，捧心非效嚬。”
【學顰（嚬）】《宋書·顏延之傳》：“悅彼之可而忘我不可，學嚬之蔽。將求去蔽者，念通怍介而已。”
梁簡文帝《長安有狹邪行》：“小婦最容冶，映鏡學嬌顰。”
許敬宗《奉和登陝州城樓應制》：“學嚬齊柳嫩，妍笑發春叢。”
〖釋義〗美女西施，因患心閏而捧心皺眉，卻顯得別有一番風韻後遂用“宜笑宜嚬、宜顰宜笑”等稱譽姿質佳美，笑皆好；以“西施顰眉、西子顰、薴蘿顰、捧心顰、捧心妍”等形容別具風姿，或寫病困愁苦之態。
【宜笑宜嚬】李白《玉壺吟》：“西施宜笑復宜顰，醜女效之徒累身。”
【宜顰宜笑】辛棄疾《浣溪紗·贈子文侍人名笑笑》詞：“歌欲顰時還淺笑，醉逢笑處卻輕顰。宜顰宜笑越精神。”
【西施顰眉】蒲松齡《雜詩》：“西施顰眉黛，翩翩若驚鴻。寧不知其美？新態殊難工。”
【西子顰】蘇軾《贈李彥威秀才》詩：“窮途政似不龜手，與世羞為西子顰。”
【薴蘿顰】趙翼《論詩》：“又如寫生手，貌西施而昭君，琵琶春風面，何關薴蘿（西施曾居薴蘿山）顰。”
【捧心顰】黃庭堅《同子瞻韻和趙伯充團練》：“家釀可供開口笑，侍兒工作捧心顰。”
范成大《次胡經仲知丞贈別韻》：“霜鬢不堪首疾，翠蛾常作捧心顰。”
辛棄疾《菩薩蠻·和盧國華提刑》詞：“族旗依舊長亭路，尊前試點鶯花數。何處捧心顰，人間別樣春。”
【捧心妍】黃庭堅《題跋》之一：“圖形於影，未盡捧心之妍；察火於灰，不睹燎原之實。”
故事
春秋時代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是言談微笑，樣樣都惹人喜愛。西施稍用淡妝，身著衣服樸素，但是不管走到哪裡，都有很多人向她行“注目禮”，她實在太美了，沒有人不驚嘆她的美貌。
東施效顰西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過的時候，鄉里人無不睜大眼睛注視著她。
鄉下有一個醜女人，動作粗俗、說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的髮式，卻沒有一個人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以後，她也學著西施的樣子，手捂胸口的矯揉造作使她樣子更難看了，可用扭捏作態一詞形容。結果，富人看見醜女的怪模樣，馬上把門緊緊關上；窮人看見醜女走過來，馬上拉著妻子和孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣，模仿西施心口疼，在村里走來走去的醜女人，簡直像見了瘟神一般。
這個醜女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她皺眉的樣子為什麼很美，而去盲目地模仿她的樣子，結果反被人譏笑。
相關背景
春秋時制度、禮樂崩壞，各國霸主逐漸興起。孔子因此開始周遊列國，勸說各國君主施行仁道，希望能振興時弊，解決亂象。而孔子從魯國西行到衛國去的時候，弟子顏淵就問魯國的太師：「夫子此行結果會是如何？」太師回答說：「因為時代不同，禮法也隨著環境而有所改變，必須懂得變通才行。像孔子這樣的用心良苦，是出自於對社會的責任，但是許多的制度已經不再適用。這就和東施模仿西施一樣。在越國有個美女名叫西施，向來犯有心痛的毛病，每次心痛時，她總是輕輕地按住胸口，微微地皺著眉頭。有一次，同里中的醜女看見後，認為這樣的動作很美，於是也學西施捧心皺眉，自以為也很美。然而鄉里中的富人看見後，卻因此緊閉門戶而不出門；貧窮人看了，則趕緊帶著妻子和孩子躲開。那醜女只知道捧心皺眉很美，卻不知道這個動作所以美的原因。」後人就把這個醜女稱為東施，以和西施作區別對照。太師舉這個故事的意思在於：人也要懂得變通，不要一意孤行，堅持自己的理想，而忽略了整個社會的需要，因此他預料孔子的理想將無法實現。而太師引來作譬喻的這則故事，後來被濃縮成「東施效顰」，用來比喻盲目胡亂地模仿他人，結果卻適得其反。
典源簡介
《莊子》是戰國中期思想家莊周和他的門人以及後學所著。書分內、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而當時流傳版本，今已失傳。所傳三十三篇，已經郭象整理，篇目章節與漢代亦有不同。內篇大體可代表戰國時期莊子思想核心，而外、雜篇發展則縱橫百餘年，參雜黃老、莊子後學形成複雜的體系。司馬遷認為莊子思想“其要歸本於老子”。然而就莊子書中寓言、義理及《天下篇》對老子思想所評述，老子與莊子思想構架有別，
關懷亦不相同，所謂“道家”思想體系與《莊子》書，實經過長期交融激盪，經漢代學者整理相關材料，方才編定。《莊子》又名《南華經》。
作者簡介
莊子莊子（前369－前286），漢族，姓莊名周，字子休，享年84歲。戰國時期散文家、思想家、文學家、辯論家和哲學家。道家學說的主要創始人。宋國蒙（戰國蒙地多有爭議，一說河南商丘市民權縣，另說安徽蒙城縣）人，道家學說的主要創始人之一。莊子祖上系出楚國公族，後因吳起變法楚國發生內亂，先人避夷宗之罪遷至宋國蒙地。莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。莊子與道家始祖老子並稱“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。代表作品為《莊子》，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。祖上系出楚國貴族。莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。莊子與道家始祖老子並稱“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，代表作品為《莊子》，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。代表作《莊子》(《莊子》是莊子和其弟子所著）並被尊崇者演繹出多種樣版，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等， 莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但精神還是皈依於老子的哲學。莊子曾做過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。對於莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號為“南華真人”，後人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有深遠影響。
相關詞語
近義詞邯鄲學步、亦步亦趨、，畫虎不成反類犬。
反義詞
獨闢蹊徑、標新立異、自我作古、擇善而從。
