本願寺氏

年開始歷經五年才完成建設的本願寺本所）。 了，這被看作是本願寺家向戰國大名轉變的標誌。 是在戰國遊戲中經常出現的本願寺顯如了。

12世紀末，京都東山大谷僧人、創立淨土宗的源空（法然上人）的弟子親鸞出於對農民
貧苦生活的了解，根據淨土宗專修念佛的宗旨創立了淨土真宗（大名鼎鼎的一向宗）。
主張一個人能否往生極樂世界在於佛陀本意。善人能往生，惡人則更能往生。只要依靠
佛陀力量就能得救。這種廢除了傳統宗教修寺、造佛、念經繁冗儀式的思想很快在廣大
農民中得到傳播，勢頭之猛令幕府所推崇的傳統禪宗立刻萎縮。所謂本願寺氏就是淨土
真宗本寺東山大谷本願寺法主（類似中國寺社的方丈）的姓氏，比較特別的是法主可以
娶妻生子。如此算來親鸞是本願寺首代法主 。以後的歷代法主都是世襲制。
當到了七世法主存如引退時，本願寺家在繼承權的問題上產生了分歧。庶子出身的本願
寺蓮如因能力出眾而為存如所喜愛，遂舍正室所生長子本願寺應玄而任命蓮如為八世法
主。這不可避免的遭到其正室的反對。並引來了紛爭。藉此時機其他的一些長期為淨土
真宗壓抑的宗教勢力開始試圖翻身。寬正六年（1465），趁天下動盪之際延曆寺的勢力
攻入了東山大谷本願寺，放火燒寺後大肆行兇。在這種極度混亂的情況下，蓮如以淨土
真宗中興之祖的身份登場。他調停在繼承權上的的分歧，將本願寺本寺移到了近江堅田，
以“歸命盡十方無礙光如來”十字名號來約束門徒，把它們的思想從私鬥轉移到專修念
佛上。很快使淨土真宗從新興盛起來。然後蓮如又與各其它宗派消除了誤會，為以後的
布教減小了障礙。
1467年席捲全國的應仁、文明之亂為淨土真宗的擴張提供了一個千載難逢的機會。
蓮如趁戰亂將一向宗勢力滲入了越前和加賀。在幾經爭奪後，終於在1479年借守護富堅
政親自刃的機會占領了加賀，形成了加賀一向的勢力。當時幕府將軍足利義尚非常震怒，
下昭越前守護朝倉氏進攻加賀一向，近江大名六角氏剿滅近江山科本願寺（蓮如從1479
年開始歷經五年才完成建設的本願寺本所）。蓮如為了實現戰略轉移，1496年開始在攝
津東成郡生玉莊內修建石山本願寺。當時只是為了建設寺社以求發展，後來隨著局勢的
變化，終於一步步將寺社向著城池建設方向發展。1542年，雄偉的石山本願寺城出現
了，這被看作是本願寺家向戰國大名轉變的標誌。當時本願寺法主是10世證如，其子就
是在戰國遊戲中經常出現的本願寺顯如了。
本願寺家所具有的宗教優勢在戰國時期很明顯，當時連年的戰亂使處於戰國食物鏈
最底層的農民貧苦不堪。而對淨土真宗的信仰能使他們得心靈有所寄託，因此全國淨土
真宗的教徒數量驚人，輕易就可發動規模浩大的一向起義。大名們在鎮壓領內叛亂時無
論怎樣殘忍都不能根除信仰堅定的一向勢力。許多久經沙場的名將曾死在口念“南無阿
彌陀佛”，將生死置之度外的一向一揆眾的起義上。所以本願寺家也是一般大名都不願
得罪的。