木雕的創作程式和技法
木雕材料
木雕藝術對於木材的要求很高。古代流傳下來的木雕作品，如家具、陳設觀賞用品、佛教用品及規模形制較大的建築木雕，材料都首選質地較硬的名貴木材，如紫檀、樟木、花梨木、紅木、楠木、黃楊木等。
紫檀，也稱“青龍木”，切面呈棕紫色，堅硬細緻，古樸典雅，是木雕的珍貴木材。
樟木，也叫香樟、紅樟、灰白樟、烏肚樟，在多種樟森中尤以黃樟木木質堅韌細膩，紋理清晰，不變形、不蟲蛀，最適合木雕。
花梨木，又稱花櫚、降香黃檀，民間稱“黃花梨”，與紫檀相似，顏色如琥珀，現在已不多見。紅木，質地堅硬，紋理細密，適合做家具和小件木雕藝術品。
楠木，分為水楠木、香楠木、金絲楠木，其中以金絲楠木最為名貴，其木質堅硬、不蟲蛀、不腐朽。黃楊木，也稱“瓜子黃楊”，其生長周期長，木質堅韌細密，色澤純正。木雕的種類不同，所先的木材也不同，家具、神器、觀賞型木雕選用的材料多為紫檀木、黃楊木、紅木、花梨木、樟木、核桃木、梨木、松木等。建築木雕選用的木材多為楠木、柏木、松木、楊木、紅松木、椴木、榆木、柞木、楸木、杉木等，這樣的選材符建築力學的要求，也適合裝飾雕刻的需要。
由於以上這些材料中有的十分珍貴，在一般建築用材和裝飾雕刻中不可能大量使用，因此現在已經很少能見到用這些木材創作的作品。而選擇、使用這些材料時，還要考慮到建築的不同部位、裝飾雕刻的具體要求和雕刻的技法。我們一般最常見的建築木雕使用的材料以硬雜木居多，如榆木、柞木、楸木、紅松木、椴木、杉木等，這樣的選材符合建築力學的要求，也適於進行裝飾雕刻。
木雕佛像關於傳統木雕技法，宋代人李誡的《營造法式》按其不同之處分為混雕、線雕、隱雕、剔雕和透雕等五種。這些技法各有特點、各有用途、各有雕刻對象。
混雕：即圓雕，使用完全立體的雕刻，一般無背景，有完整的形體，可以從各個角度欣賞，題材多取人物、動物等。
線雕：是一種線刻技術，即“就地隨刃雕壓出花紋者”，接近於繪畫的白描效果，清淡典雅，又適合與彩繪結合使用。
隱雕與剔雕相似，都屬於浮雕，強調起伏感與層次感，浮雕又分為淺浮雕（又稱平雕）、深浮雕（又稱高浮雕）兩類。
透雕：也稱鏤空雕，有單面紋飾雕刻和雙面紋飾雕刻兩種，它是將紋飾圖案以外部分去掉，塑造出空間穿透效果的雕刻手法，這種技法能雕刻具有通透性和空間多變的形象，雕成的紋飾玲瓏剔透。
木雕發展到明清時期其雕刻技藝比宋代更加細緻繁瑣，所採用的雕刻方式除了上述技法，還有“采地雕”、“貼雕”，並在此基礎上創造了貼雕和嵌雕工藝。
采地雕：即“剔底氣凸”雕刻法，又稱落地雕刻，它所呈現出的紋飾具有起伏感，層次分明。
貼雕：是把所要雕刻的花紋用薄板鎪制出來，並進行細緻的雕刻加工，然後用膠貼在平板上，貼雕比采地雕平整，並可以使用不同的木材，體現不同的材料質感。
隨差雕刻技法的細緻和熟練，木雕的工具也逐漸精緻多樣起來。民間藝人們製造了各種用途、規格的刀具和輔助工具，這些工具用途不同，其形狀、名稱也不同，有斜鑿、平鑿、圓鑿、三角鑿、正口鑿、反口鑿雕刀、鎪弓子、翹、溜溝、敲手等。
穿越千古風塵的木雕藝術
大莊嚴木雕佛像--孔雀明王我國民間木雕藝術有悠久的歷史。但是，由於木器容易腐朽，能留下來的早期文物不多，已經不能以實物準確斷定木雕的誕生年代。據推測，木雕最初雛形的出現可追朔到原始時期，那時有了多種木製工具，人們已經能夠“刳木為舟，削木為楫”、“弦木為弓，剡木為矢”。商周時期青銅器出現，改造了木器加工技術，促進了木雕的發展，《禮記·曲禮》就記錄了當時王室設立的六工“土工、金工、石工、木工、獸工、草工”，其中的“木工”指的就是木雕技術，《周禮·冬官考工記》中“刮摩之工——玉、櫛、雕、矢、磬”中的雕，也是指專門從事木雕的“雕人”。從那時起，木雕就以裝飾的作用出現在建築、家具、交通工具等生活和勞動物品上，它同時具備實用器物的功能和審美的特點。從為數不多的歷代考古發掘中出土的文物，可以對早期木雕有所了解，遼寧新樂新石器時期遺址出土的木雕鳥，形狀扁平，兩面有雕刻紋飾和鏤空，造型別致、刀法古相流暢、線條美觀。湖北龍盤城商周遺址中的漆木棺槨上有精美的陰刻雕花紋飾，與當時青銅器的紋飾相同。四川成都金沙遺址中的彩色木雕人頭像，表情誇張、雕刻細膩，都是那個時期木雕藝術發展狀況的展示。殷商時期，木雕已被用於建築裝飾之中。
春秋戰國時期，冶鐵技術的出現促進手工業技術的進步，木雕工藝也隨之日趨成熟，用途也更廣泛，建築、生活用品以及禮儀器具等處都有不同程度的雕刻裝飾，鏤空透雕、斜刀平雕等技藝廣泛使用，徒刑也設計得生動、精巧，圖案花紋與同時代的青銅器和漆器相同。戰時期漆器常結合在一起，創作出許多精美的作品。由於有漆的保護，使木器更加經久耐用。河南信陽、湖北江陵、湖南長沙等地在戰國墓葬中先後出土的神仙人物像、生活用品、隨葬用品等都反映了當時的木雕水平。
秦漢木器製作逐漸形成規模，官府還設立專門機構對木材運輸等方面的事物進行統一管理，這些現象促使木雕工藝迅速發展，作品數量也不斷增多，並具有了相當高的雕刻技巧。漢代木雕主要表現在木俑、動物造型和車船模型，以及棺槨板上的雕刻，那時的雕刻造型簡潔、粗獷、厚朴、形神兼備。秦漢時期流行的厚葬之風使我們如今能見到以隋葬木俑居多的木雕作品，長沙馬王堆一號西漢墓出土的木俑有160多件。甘肅武威、廣州龍生崗漢墓中出土的木雕人物俑、動物俑、木梳、木瑟、木船等生活、生產用品，造型生動傳神，充滿生活氣息。這一時期的宗教木雕造像也很有特色。南朝著名雕刻家戴逵在會稽寶寺以整棵樹雕成的一尊一丈六尺高的“無量壽佛像”開了木雕佛像中國化的先例。漢代建築木雕也有所發展，後漢王延壽《魯靈光殿賦》就以“雲次藻悅，龍桷雕鏤，飛禽走獸，因木生姿”描述了靈光殿的外觀和內部雕刻裝飾。
木雕的種類
木雕按其功能的不同大致可分為實用型木雕和觀賞型木雕。實用型木雕包括建築裝飾木雕、生活用品木雕等；觀賞型木雕主要指室內陳設品和小型擺件等。實用型木雕先於觀賞型木雕產生，隨著時代的發展、社會的進步，在類對精神生活的需要更多、更高。與之相應，作為滿足這方面需求的觀賞型木雕逐漸成為獨立存在的藝術種類。而作為實用型木雕，尤其是其中的建築木雕在社會發展過程中也發生著由盛到衰的變化，尤其是近些年，因人們居住理念、環境和條件的變化，建築形式、建築技術、所用材料等的變化，傳統的木結構建築在現實中已不多見，建築木雕也失去了依附的形式。又因為建築木雕的特殊功能、技藝和專業知識逐漸失傳，不被人們所了解，不斷從人們的生活中消失。為了不使這門優秀的民間藝術就此消亡，有必要大力宣傳、努力推廣，加深人們對它們的了解。風格不一的眾多木雕流派
1、富麗堂皇的北京木雕。2、細膩精緻的山西木雕。3、形象完美的東陽木雕。4、繁富華麗的徽州木雕。5、小巧精緻的蘇州木雕。6、賞心悅目的黃楊木雕。7、龍眼質材的福州木雕。8、髹漆貼金的潮州木雕。9、金粉油彩的寧波木雕 10、蒙古族的“夏特日”木雕。11、風格競秀的小品種木雕。
木雕的題材和紋樣
民間木雕的題材和紋樣包羅萬象，大都借用隱喻、比擬、諧音等手法來表現一定的寓意。題材和紋樣的不同反映出不同的地域特色、不同的風俗習
大莊嚴木雕佛像--佛慣和文化特徵。皖南、晉中等商賈雲集和地區，多選取有傳統道德說教意義的歷史人物和寓意富貴、高雅的紋樣作為題材；而江浙是文人學士較為集中的地區，因此多選擇具有審美趣味的約定俗成的抽象符號和圖案。但每個區域對於題材的選擇也並不都局限於此。概括地說，木雕的題材內容主要包括倫理教化、祈福納祥、民俗風情等方面。倫理教化是木雕中最具思想教育意義的題材，內容多為歷史故事、戲文故事、神話傳說、風俗禮儀等內容，設計、創作者藉此弘揚人倫之規、儒家之理。祈福納祥主要表達了人們對生活的期盼和祝福，內容包括功名利祿、延年益壽、多子多福、招財進寶等。民俗風情表現了人們的現實生活情景和理想中的美好生活，這類題材常出現在民間居室的裝飾雕刻中，主要表現了春耕秋收、漁樵耕讀、節日喜慶等生活場景。從紋樣和部位來看，建築構中相互連線的部位或面積較小的位置，以和式化的紋樣為主，如幾何紋、字元、博古圖案等，幾何紋樣包括雲紋、雷紋、冰裂紋、拐子紋、套方等；字元包括回紋、“卍”字文、亞子紋以及福字、壽字等；博古紋包括暗八仙（八仙法器）、八吉祥（佛教法器）、琴棋書畫以及雜寶等。紋樣式樣繁多，靈活多變，可裝飾不同的部位。面積較為開闊的部位，可用的題材和紋樣更加多樣，人物故事、祥禽瑞獸、山水花鳥、祥瑞寶器、福祿壽喜等都能表現，人物故事主要取才於小說、戲曲、神話傳說中的典型人物和故事及唐詩宋詞畫意；祥禽瑞獸主要是龍鳳、麒麟、虎、獅、羊、鹿、龜、鶴、蝙蝠等富有吉祥寓意的動物；山水花鳥則包括四季花、梅蘭竹菊、喜鵲、鷺鷥以及魚蟲等。每一種形象都有固定的造型規則與搭配程式，例如禽鳥多配雲頭紋、水紋，人物多配山水、樹木、房舍，博古多配花卉、果品、福壽紋等。
另外，各個朝代對建築裝飾圖案有嚴格的等級規定，《明史·輿服制》就有“官民房屋不需雕刻古帝後堅賢人物及日、月、鳳、狻猊、麒麟、犀象等之形”，《大清會典》中“宗王府制繪金雲雕龍有禁逾制者罪之”。但在一些民居中還是可以看到龍鳳圖案木雕，如浙江一些地區古民居建築群中的建築裝飾木雕中就有雕龍，其形象較普遍是因民俗中有水能克火的緣故。
保養
木雕工藝品有著悠久的歷史淵源，好的工藝品能體現出雕刻師的聰明才智和精湛的雕刻技術。對於收藏工藝品的人來說，收藏自己喜歡的工藝品，能陶冶情操，能給自己繁忙的空間注入無限的活力，同時給自己創造出豐富的想像空間。
如何讓自己喜歡的東西能永葆青春，永遠散發著生命的活力，那就和如何有效的收藏保養工藝品有很大的關係了。下面筆者根據自己的一些淺薄的體會來談談木雕工藝品的保養。
一、木雕工藝品不宜長時間放在烈日下暴曬而開裂。
木雕工藝品就像人一樣，暴曬，容易“中暑”的。所以在擺放的時候，就應該有意識的去注意，特別是不要把他們擺放在視窗。
二、木雕工藝品不宜放置在極潮濕或者極乾燥的室內。
在很潮濕的環境裡，部分木雕工藝品就會長“毛”。例如綠檀工藝品就會吐出銀白色的絲出來。雖然那是一道美麗的風景，但是據我了解還是很多人不太喜歡的。
太乾燥的環境，木雕工藝品有的可能會部分出現開裂的現象。況且大家現在的生活水平比過去要高的多了。最簡單的就是體現在北方的生活冬天有暖氣，夏天可以吹空調。因此就要注意木雕工藝品不要對著空凋風口直吹。也不要把他放在暖氣管的附近。
三、木雕工藝品不宜放置於明火、火牆、火炕、火爐的附近。
四、不宜用帶水的毛巾擦拭，宜用含蠟質的或含油脂的純棉毛巾擦拭為佳。
平常根據室內乾淨與否，經常用乾棉布或雞毛撣子將木雕工藝品上的灰塵撣去，以顯示其自然之美，如果發現木雕工藝品的光澤不好時，可以用刷子將上光蠟塗於木雕工藝品的表面，用抹布擦一下拋光即可。當然也可以用純棉毛巾蘸一些核桃仁油輕輕的擦在木雕工藝品的表面也可以達到理想的效果。不過切忌的是，不要用帶水的毛巾擦拭，這樣會使木雕工藝品過於潮濕，反而達不到預期的效果，而且還傷害了他們。
