正文
隨後到南印度，為《波膩尼經》作注；又到那爛陀寺，以瑜伽行派學者的身份與中觀派學者月稱辯論。據說這場辯論持續了七年，旁聽者甚眾，最後的結論是“嗟嗟龍樹宗，有藥亦有毒，慈氏無著書，眾生之甘露”。意謂月稱所傳的龍樹之學,有可取的,也有不足取的；而月官所傳的瑜伽學則完全是可取的。月官在這場辯論中獲得好評，說明他對瑜伽行派學說有所發展。嗣又在檀那室利建立百餘度母神廟。最後逝於南印度普陀山。月官從瑜伽行派觀點出發講中道，學貫顯、密；弘通博識,著述甚豐。傳說他對世間的聲明、工巧,佛家的讚頌、義理等四個方面著作各有108部，總計432部。但今存甚少,梵文僅有《與弟子書》一封信,漢譯全無，藏譯有40餘部;其中一半以上是關於密教的,大多保存在藏文大藏經中。主要著作有關於聲明的《記論旃陀羅經》、《記論旃陀羅字經解》、《字緣二十頌釋》、《懺悔贊》、《菩薩律儀二十論》（以二十頌概括菩薩戒的內容）等。他在西藏主要是作為一個文法學者而名彰後世。此外，他對菩薩戒的說法，也與玄奘的譯本有出入，內容雖無變化，但也顯示出兩家傳承的不同。他的說法，完全為藏傳佛教所傳承。
