藏文大藏經

藏文大藏經

藏文大藏經

藏傳佛教典籍的叢書。佛教自 7世紀初由漢族地區、印度和尼泊爾分別傳入西藏地區後，據傳在松贊乾布執政時，曾派遣端美桑布扎等人到印度學習梵語。學成歸來,始創西藏文字，隨即用以翻譯部分佛教經典。8世紀時，在赤松德贊的大力扶持下,佛教得到很大的發展,興建了桑耶寺，創辦譯場，分別從漢、梵文中譯出佛教典籍4000多部，並編定目錄，藏文大藏經的內容基本形成。全藏分為甘珠爾、丹珠爾和松繃三大類。甘珠爾又名佛部，也稱正藏，收入律、經和密咒三個部分，相當於漢文大藏經中的經和律；丹珠爾又名祖部，也稱續藏，收入讚頌、經釋和咒釋三個部分;松繃即雜藏,收入藏、蒙佛教徒的有關著述。
據統計，藏文大藏經（德格版）共收佛教經籍4569種。除佛教經、律、論外，尚有文法、詩歌、美術、邏輯、天文、歷算、醫藥、工藝等。其中屬於密教的經軌及論藏等，十之七八是漢文大藏經中所沒有的，因此受到國內外學術界的重視。

藏文大藏經

13世紀以前，藏文大藏經以抄寫本形式流傳。元皇慶二年(1313)至延祐七年(1320)間，在江河尕布的主持下，蒐集各地經、律、密咒校勘雕印，是為藏文第一部木刻本大藏經。稱奈塘古版。其版式採取貝葉經筴形式，長方形散葉兩面刊刻，每部（或幾部）或數卷以夾板束為一筴。版片及印本均無流傳。以後續有刊刻，其中在國內各地刻造的版本有：①永樂版。明永樂八年(1410)在南京據奈塘古版復刻，只刻了甘珠爾。印本大部用硃砂或雲硃刷印，亦稱赤字版。②萬曆版。明萬曆三十三年(1605)，續刻了丹珠爾。以上二版早已毀損不存，印本也極少流傳。③塔爾寺版。刻於青海塔爾寺，僅有甘珠爾，版片不存。④昌都版。刻於昌都寺，僅有甘珠爾，版片不存。⑤理塘版。明末崇禎(1628～1644)年間由雲南麗江納西族土司木增贊助，據其家藏寫本刻制，也僅有甘珠爾。版片於清光緒三十四年(1908)毀於兵火。⑥北京版。又名嵩祝寺版。清康熙二十二年(1683)據西藏霞盧寺寫本在北京嵩祝寺刊刻，先刻了甘珠爾。至雍正二年(1724)續刻了丹珠爾。早期印本大部為硃刷，也稱赤字版。版片毀於光緒二十六年庚子之役。該版藏經因系清王室官本，刻造、裝幀頗為精良，版型較一般藏文經大,每筴扉畫均為手工繪製,筆觸細膩，設色鮮麗，大多出自藏族和蒙族宗教畫家手筆。該版藏經曾流傳到日本和歐洲。20世紀 50年代初，日本曾據以編為151巨冊(內含目錄一冊)影印百餘部，分為兩種精裝本發行。⑦卓尼版。清康熙六十年至乾隆十八年(1753)在甘肅臨潭縣卓尼寺雕造。版片現已不存。⑧德格版。清雍正八年至乾隆二年在德格縣（今屬四川）刻造。甘珠爾為理塘版的復刻；丹珠爾則據霞盧寺寫本並增補布敦目錄所收典籍雕造，版藏德格寺。⑨奈塘新版。七世達賴喇嘛據奈塘古版增入布敦目錄典籍刻造，甘珠爾成於雍正八年；丹珠爾成於乾隆七年。該經以刻工精湛，校勘優良，被譽為最佳版本。版片原藏奈塘寺，已毀損無存。⑩拉薩版。1933年，在十三世達賴喇嘛·土丹嘉措主持下雕造，當時僅刻出甘珠爾。
國外版本有普拉卡版與庫倫版兩種，前者刻於不丹的夏都普拉卡，僅有甘珠爾，版片不存。後者1920年在今蒙古人民共和國首都烏蘭巴托刻造，為德格版的復雕本。（見彩圖）

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