內容簡介
這是海內外第一部研究梁漱溟思想和社會活動的專著。作者考察了梁漱溟思想發展的軌跡、他受到的家庭影響和社會聯繫，討論了鄉村建設的主要內容並以之與毛澤東等人加以比較，指出了梁漱溟思想與世界性反現代思潮在客觀上的聯繫。他對梁漱溟早年精神危機作了心理學分析，對梁漱溟的反都市主義作出了獨特評價。
作者簡介
艾愷（Guy Salvatore Alitto），1975年獲美國哈弗大學哲學博士學位，現任芝加哥大學史學教授。還著有《南京十年的鄉村建設》、《世界範圍內的反現代思潮》。
目錄
中文版序言
導論
第一章 父與子
第二章精神變態、自殺、成聖
第三章 北京大學的孔夫子和文化
第四章 中西文化(一)
第五章 《東西文化及其哲學》的社會反應
第六章 梁漱溟在探索一個綱領，1922-1926
第七章 廣東與河南：鄉村重建的開端，1927-1931
第八章 中西文化(二)
第九章 鄉村重建：儒家的現代化
第十章 南京10年之鄉村建設：一個政治和社會的分析
第十一章 山東的鄉村建設
第十二章 抗戰時期和戰後：政治和論戰
第十三章 回到北京
第十四章 1986年跋
參考書目
書摘
他們建立的學生組織也在另一種前所未有的運動——民眾性民族主義浪潮——的興起中起到了極其重要的作用。在清末第一次大規模的民族主義運動中，新生的學生階層超越其他階層之上成為運動的中堅。作為新型學生，梁漱溟也是民族主義浪潮中的一分子。的確，由於父親的影響和對報紙的愛好，與其說他被潮流推著走，不如說他處在激流的浪峰上。可以說，他在入中學以前即開始了強國的個人實踐。他年僅12歲就去散發傳單，積極參加民族主義運動。在1905年抵制美貨運動中，他和同學們衝進附近店鋪查尋違禁美貨。每一件新的國恥都使這位少年胸中沸騰著義憤的熱血。在一次國難之後，他被同學們推為代表去請求學堂監督，要他去特聘一名軍官來進行課余軍事訓練，以便學生們用熱血和武裝來拯救國家，抵抗列強日益貪婪的侵略。這一請求得到了同意，一名軍官被請來作課餘軍訓，並發給了槍枝。梁漱溟也參加了學校中一些更具傳統性的組織。在一些同學的促成之下，他參加了一個“自學小組”，這個小組的宗旨在於互勉、批評、求知。在這裡，同中國人的這類組織中常見的一樣，不僅學習知識，還要進行道德的自我培養。這個小組的學術討論和道德討論是通過彼此問的批評進行的，而這是梁漱溟青年時期最有意義的內容，這種思想在他後來的教育方案和最後的鄉村運動中起著主要作用。在20世紀初葉，這種組織並不少見，甚至革命的基層組織也是在“日知社”這類名義下建立的。蔡元培後來在北大的改革中建立了“進德會”，也是旨在向舊學生的吃喝嫖賠作鬥爭。它以儒家特有的信條為基礎。儒家認為外界直接的環境可以影響到個人內心的改造。孔子、孟子在小團體教育中所用的方法提供了最初的樣板。到了宋明理學家、清代的學校以至共產主義“學習小組”時，這種形式就更清楚了……
