基本信息
名稱：【中呂】普天樂·樹杈椏
年代：元代
作者：王仲元
體裁：散曲·小令
宮調：中呂
曲牌：普天樂
作品原文
【中呂】普天樂
樹杈椏，藤纏掛。沖煙塞雁，接翅昏鴉。展江鄉水墨圖，列湖口瀟湘畫。過浦穿溪沿江汊，問孤航夜泊誰家？無聊倦客，傷心逆旅，恨滿天涯。
注釋譯文
注釋
⑴塞雁：塞外來的大雁。
⑵昏鴉：黃昏時的烏鴉。
⑶浦：水邊或江河人海處。
⑷逆旅：客店。
譯文
老樹枝椏橫斜，藤條糾纏牽掛。邊塞飛來的大雁衝破寒煙，昏鴉成陣接翅而飛。像鋪展開的一幅江鄉水墨圖，像陳列著的一幅湖口湘畫。過浦穿溪沿江而行，不知今夜停泊在何處。一個寂寞無聊的倦客，獨宿客店中暗自傷心，怨恨之情充滿了這萬里天涯。
作品鑑賞
古詩詞這首作品給讀者的第一印象，就是以詩筆代替畫筆，借用曲中的現成語言，即“展江鄉水墨圖，列湖口瀟湘畫”。畫面上的景物皆屬常見，卻又與眾不同，帶有一股蒼兀悲涼的情韻。你看樹上枝幹互動，又有藤蔓纏結懸掛，可知是歷年久遠的老樹。“塞雁”點出了秋令，它們划過長空，穿入遠霄，漸漸消失在迷茫之中。而“昏鴉”則提醒了暮色的降臨，它們躁動著飛回窩巢，一隻接著一隻，“接翅”的說法雖不無誇張，卻是栩栩如生。這一切的色彩是以蒼黑昏蒙為主體的，儼然一幅“水墨圖”的風味；若以“瀟湘畫”為比較，則“瀟湘夜雨”的那種迷離昏冥的畫韻，庶幾近之。而詩人在句法上又運用了排比屬對，三言、四言、六言，猶如層層進逼。詩與畫在形象展示上的最大不同，在於畫作一覽無餘，而詩歌繪景卻是層層加碼，造成了印象的流動與疊加，有一種類似於“動畫”的效果。
然而繼續往下展讀，前半的繪景，不過是一種鋪墊，目的是為了抒寫客愁，也就是“傷心逆旅，恨滿天涯”。作者寫出了自己的旅程，“過”、“穿”、“沿”三字集中在一句之中，足見其行途的漫長。而且這行途並未到達終點，不僅沒有盡頭，且連“孤航”的著落也茫無把握。“夜泊誰家？”這一問充滿了迷惘，也充滿了無奈。“無聊倦客”四字，進一步展現了詩人漂泊的日久。唯因無聊，才會細細審視途中的景物，無意中拼染出一幅“水墨圖”；然而偏偏目擊的景象，俱是“枯藤老樹昏鴉”一類的蒼涼秋光，結果這“瀟湘畫”不僅引不起歡悅，消不去愁悶，反而更添了“傷心”和“恨”意，以至有彌滿天涯之感。一個“滿”字，將行途的遼遠、羈旅的漫長、“孤航”的淒獨，這種種愁意收束為一，又向四周發散，使末句成為全曲的總結與文眼。
作者簡介
王仲元王仲元元代後期北曲作家。杭州（今浙江杭州）人。生卒年及生平事跡不詳。據《錄鬼簿》載，他與鍾嗣成相交有年，熟稔非常。據孫楷第《元曲家考略》：元人《圖繪寶鑑》上有關於王仲元的介紹，稱其擅長花鳥工筆，兼善小景之作，“用墨之法溫潤可喜”。所撰雜劇有《於公高門》、《袁盎卻坐》、《私下三關》三種，皆亡佚不存。《樂府群玉》尚保留他的散曲套數四套，小令二十一首。
雜劇多為歷史傳奇題材，頗有針砭現實的深意寄託。明初賈仲明在增補《錄鬼簿》中的《凌波仙》讚詞中，稱其劇作"歷像演史全忠信"，"將賢愚善惡分，戲台上考試人倫。大都來一時事，搬弄出千載因，辨是非好歹清混。"其散曲多以杭州景致和西湖傳說為題，表現了元末文采派曲家的風範。他還有兩支以曲牌名連綴成套，狀寫情事和秋景的曲子。是元人散曲創作中的一種別致的"集專名"體的代表作，雖屬文字遊戲，但全套妥貼穩稱，音律和諧，亦可卿備一格，是我們研究這類填曲技巧的範本。
