原文
晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君！惟其言而莫之違。”師曠侍坐於前，援琴撞之。
公被衽而避，琴坏於壁。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言側者，故撞之。”
公曰：“寡人也。”師曠曰：“啞！是非君人者之言也。”左右請除之。公曰：“釋之，以為寡人戒。”
注釋
晉平公與群臣飲2.莫樂為人君——沒有什麼比做國君再快樂的了。
3.師曠——春秋時晉國宮廷一個叫曠的盲樂師。
4.援——執持，拿。
5.衽——衣襟。
6.太師——師曠。誰撞，即撞誰。
7.言側——於側言。
8.啞——表示不以為然的驚嘆聲。
9.除——除去，清除，去掉。除之：除掉他。
10.是非君人者——這不是國君。
11、誰撞——撞誰。
12、莫之違——沒有人敢違背他。
13.酣：——暢快，盡情。
14.釋之，釋：釋放。
15.喟然——嘆息。
16.莫樂為人君，莫：沒有什麼。
17.惟其言而莫之違，莫：沒有誰。
譯文
晉平公與群臣飲有人說：平公失去了做君主的原則，師曠失去了做臣子的禮節。認為對方行為不對，就給予懲罰，這是君主對臣下應有的做法；認為對方行為不對，就陳述自己的意見，如果善意勸告仍然不聽，就離開他，這是臣下對君主應取的態度。現在師曠認為平公的行為不對，不去陳述臣子的忠告，而用君主才能使用的懲罰，拿琴去撞平公的身體，這是顛倒了君臣的位置，因而失掉了臣下的禮節。現在師曠認為平公的行為不對，就拿琴去撞平公身體，即使嚴厲的父親也不會這樣對待兒子，但師曠卻用來對待君主，這是大逆不道的做法。臣下做了大逆不道的事，平公反而高興地聽從，這是失掉了做君主的原則。所以平公的言行是不能張揚的，它會使君主在聽勸上犯錯誤而覺察不到錯誤；師曠的行為也不能張揚，它會使奸臣襲用極諫的美名來掩飾殺君的行徑。這兩種做法都是不能張揚的，也就是雙方都犯了錯誤。所以說：平公失掉了做君主的原則，師曠失掉了當臣子的禮節。
語法
倒置句
太師誰撞：應為“太師撞誰”
惟其言而莫之違：應為“惟其言而莫違之”
相關習題
1.用現代漢語寫出下列句子的意思。（2分）
釋之，以為寡人戒。
2．師曠撞晉平公的原因是什麼？（用文中原句回答）（2分）
3．簡要分析師曠的性格特徵。（2分）
4. 簡要分析晉平公的性格特徵。（2分）
答案
1.放了他，我要把這件事（或“師曠講的話”）當作一個警告。（2分）
2.師曠曰：“啞！是非君人者之言也。” （2分）
3.他敢於“犯君”，說明他正直、忠誠、剛烈，敢作敢為、不畏權勢。因自己是盲人，用“小人言於側”的方式表明他還是講究辭令、有智慧、有謀略的人。（2分。一點1分，意對即可。有其他答案酌情給分）
4.他失去了做國君的原則，但是他最後放過了師曠，說明他敢於承認錯誤。（2分）
作者
韓非子像韓非生於周赧王三十五年，卒於秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人（今河南省新鄭）。
韓非是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。
韓非子有兩個解釋，一指人物戰國末期韓國著名的哲學家、法家代表韓非；二指一本書，是韓非死後，後人蒐集其遺著，並加入他人論述韓非學說的文章編成的。
韓非注意研究歷史，認為歷史是不斷發展進步的。他認為如果當今之世還讚美“堯、舜、湯、武之道”“必為新聖笑矣”。因此他主張“不期修古，不法常可”“世異則事異”“事異則備變”（《韓非子·五蠹》），要根據今天的實際來制定政策。他的歷史觀，為當時地主階級的改革提供了理論根據。
