概況
晉城鎮是滇中腹地的古滇名城，曾為古滇國首府，是一個具有悠久歷史的文化名城。它位於晉寧縣東北部，地處滇池之南，距縣城昆陽21公里，距昆明40公里，昆玉高速公路和213國道、晉江公路在此交匯。昆洛、晉江兩條
晉城鎮晉城是古滇國都邑、滇文化的發祥地和中心所在。戰國時楚國將軍莊蹻率軍入滇，建立滇王國，其都城就在今天的晉城鎮，從西漢後期開始設郡縣，晉城一直為益州郡及滇池縣治所所在地，“漢益州郡滇池縣故址碑”至今仍屹立在晉城老縣府門前。這裡保留有自明萬曆年間延續至今規模完整的古民居群落，其規模、格局、樣式保留了明、清時代的建築風格。
晉城鎮作為滇中古鎮，晉城除了歷史悠久、文化燦爛外，還有良好的區位和交通優勢。鎮內集貿商業興旺，擁有農貿、百貨、木材、糧食、牲畜、水果、蔬菜、花卉等幾大專業交易市場，逢雙日趕集，每街人流量達5～6萬人次，成交額約150餘萬元，是雲南省八大農村集貿市場之一，又是雲南省首批重點小城鎮、市首批文明小城鎮之一，發展較快。目前，全鎮擁有個體私營企業1908個，從業人員達4991人，主要財政收入依賴建築業、個體工商業和鄉鎮企業。鎮屬的晉寧縣第三建築公司，2004年建築施工總產值8956萬元，完成稅收入庫103萬元，從業人員保持在800人左右，承建工程多次獲獎，公司被雲南省工商局命名為“雲南省第二屆誠信單位”，被昆明市建設局評為“質量管理優秀企業”。
歷史建制
歲月留痕西漢元封二年（公元前109年），滇王降漢，漢武帝賜滇王印，置益州郡，轄滇池等二十四縣，滇池縣（今晉城）為益州郡治所；東漢循之；魏晉南北朝時期，南中大姓在滇池區域逐漸興起並把持一方，與中原政治關係淡漠，在與內地長時期相對隔絕的情況下，滇池地區的原內地移民與大姓，逐漸被當地土著民族所融合；自此，滇池地區的經濟、政治、文化中心逐漸向西轉移，晉城在滇池地區的地位也逐漸下降，成為滇中一普通城鎮。
小鎮名人
莊蹻
（？—公元前203年）楚國人，“楚莊王之苗裔”，楚國的將軍。約公元前298年，莊蹻率領一隻數千人的隊伍，從楚國國都郢（今湖北江陵）出發，選擇“濟湘沅以南征”的路線，由湘西進入貴陽以東的且蘭到達貴州西部的夜郎，再沿今滇黔路進入滇池地區。他們到達滇池地區時，當地的“靡莫之屬”已在滇池周圍開墾大片肥沃的土地，同姓相扶。莊蹻“以兵威”降服了當地的“靡莫之屬”各部落。正當他要歸報楚國時，公元前280年，秦將司馬錯攻克了黔中，阻斷了歸路。莊蹻加入了當地民族社會，“變服從其俗，以長之”，定都晉寧晉城鎮，成為有史記載的“滇王”。莊蹻作為內地第一個開發西南邊疆的歷史人物，把楚國的先進文化和生產技術帶到了滇池地區，加速了當地社會的發展，促進了民族交流、借鑑和融合，為秦漢時期在雲南設定郡縣創造了條件，推動了統一的、多民族國家的形成和發展。故史稱“今西南諸夷，莊蹻之後。”“自夜郎、滇池以西，皆莊蹻之裔”。自莊蹻至嘗羌共十代滇王，歷時189年。
擔當
擔當和尚，原名唐泰（1371—1435）字大來，法名普荷，又名通荷，號擔當，今晉寧縣晉城上東街人。曾祖金，字子南，明嘉靖戊子（1528）舉人，曾任邵武府同知。祖堯官，字廷俊，嘉靖辛西（1561）解元，屢試不第，絕
擔當詩作唐泰幼年即長於寫詩，被譽為“滇中第一人”。明萬曆三十三年（1605）考貢生名列第一。天啟五年（1625）獲歲薦，從昆明到北京應廷試，入太學。後遨遊於大江南北，與江南“復社”諸名士結識，拜當時著名書法家董其昌為師，並向著名畫家陳繼儒學習，而又參合元黃公望、倪瓚兩家筆法，自成一家，風格枯淡。其畫以潑墨山水為主，兼及人物，代表作有《一筇萬里圖卷》等。
擔當的詩作，生前刻印的有《翛園集》8卷，收錄他13—50歲的作品；《橛庵草》7卷，收錄他50—70多歲的作品；《拈花頌百韻》收錄他80—81歲的作品；《罔措齋聯語》由其門生廣廈刊行，收集擔當楹聯386幅。據他在《橛庵草序》中說：“除年來患難焚溺之外，又除有類偈頌者不入，有類香奩詩餘者不入，有悲歌慷慨，觸及時忌者不入，不啻十去九矣“。最後一類未入，令人惋惜。儘管如此，兩本詩集二千餘首，足見其詩作之豐富。唐泰去世後，葬於大理感通寺後山。
方樹梅
方樹梅（1881—1968）字臞仙，號雪禪，一號梅居士，又號和衲山人，晚號紅豆老人，晉城方家營村人。21歲時，應州、府、院試入邑庠，22歲讀完先秦諸子。篤好師範（荔扉）等人的典籍文獻。1905年入高等學堂習經文策論，次年入優級師範，1907年考入博物班。
他還歷盡十年艱辛收采晉寧文獻，寫成《晉寧詩文征》20卷。1938—1939年，任《雲南通志長編》編篡審查員，負責漢至元耆舊傳、地理、文藝、詩文錄、人物列傳及叢書的編纂，撰寫了《漢至元耆舊傳》。1941—1943年任雲大文史教授時，寫成《滇王莊蹻考》、《雲南省名考》。其間，他卓議續修《晉寧州志》任總纂，州志之記、閣、表、略、錄等共30卷，系他一手編成。1943年，雲南大學將其所編通志藝文考滇人著述部份錄成單編《明清滇人著述書目》收入《西南研究叢書》。自述《學山樓詩集》與所編叢書百卷《滇詩叢錄》編就待印。同時，寫成與《茶花小志》同性質的《滇南紅豆集》讚揚雲南特產。其後又寫成《續滇南碑傳集》9卷，補1卷。
其編著甚多，包括《師齋隨筆》、《晉寧鹹同兵事記》、《學山樓題詞錄》、《滇會夢痕錄》、《近代滇人著述書目提要》、《滇池雜談》、《學山樓書目》、《碑記匯錄》、《滇南學士書扎合冊》、《陳榮昌年譜》、《臞仙年錄》等。
旅遊景點
古滇文化公園
古滇文化公園公園的布局分為以廣場為主體的三大功能區。北部為一小型商業區；中部為廣場區,外形構思來源於石寨山出土青銅器中較出名的貯貝器，器頸部位為廣場區入口，器皿中部為中心廣場區，設定舉辦活動的露天舞台，貯貝器底為舞台的背景——一座仿古滇國時期占地600平方米桿欄式建築（即文化展示中心）；南部以綠化為主,設供市民休閒散步的小遊園，其間設定休閒茶室、供人們健身、遊樂小憩的場地，若干林蔭步行小道。
盤龍寺
盤龍寺盤龍寺位於距昆陽鎮20餘公里處的晉城，她西瞰滇池，北接象山，東有五龍潭，南擁鳳凰山，為滇中遠近聞名的佛教勝地，僧人崇照主持興建於元，明清擴建和重修，其建築巍峨壯麗，塑像栩栩如生，省內不可多見，在全國亦屬上乘，寺內古樹名茶，紅霞滿天，紅梅銀桂，珠砂玉蘭幽香撲鼻，寺我山間萬頃松濤，泉水潺潺，鳥語花香，曾為禪宗臨濟、曹洞兩派在晉寧傳播的基地，鼎盛時期僧眾多達三百餘人。
盤龍山與滇西雞足山，昆明西山齊名，統稱為雲南三大佛教勝地。雞足山因金頂寺，西山因龍門與華亭寺，盤龍山因盤龍寺而著稱於世。每年盤龍廟會期間（農曆八月初一是廟會最高潮日），來自昆明、呈賁、昆陽、江川、澄江、通海、峨山、玉溪等地的善男信女，蜂擁而至；慕名前來的港、台弟子及海外遊客，千里迢迢虔誠的趕來拜佛，紀念盤龍祖師，牢求庇護。
晉城街道
晉城街道其結構都為上木結構，稱前三間、後三間、四耳房、一天井、一顆印的房子。在街市繁華地段也有建蓋成前三、後三、中三、八耳、兩個天井的房屋。現存比較好的是上東街張學洲診所，是前三、後三、四耳、一個天井的房屋，天井完全用青石鑲嵌，天井與堂屋的攔扳石上有浮雕圖案。門窗、花枋、吊柱、雀替均有雕刻圖案。又如上西街“天寶利”商號，結構形式為土木結構，形式為前三、中三、後三、八耳、兩個天井，其門、窗、橫樑、吊柱、雀替等均有雕刻。兩個天井也用石頭進行鑲嵌，前天井還有一口用石頭鑲嵌的水井。
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