春秋經筌

其自序謂，學者應該無傳明《春秋》，不可以有傳而求《春秋》。 並指出，三《傳》固不足為據，然公平吾心而論，亦有時得聖意者。 夫三《傳》去古不遠，學有所受，其間經師衍說，逐漸喪失本意者，固亦有之。

簡介

〖春秋經筌〗十六卷。宋趙鵬飛撰。鵬飛字企明，號木訥，綿州（今四川綿陽）人，其他不詳。趙氏有感於自古說解經義者多拘泥於《左傳》、《公羊傳》、《□梁傳》，各護師說，多失聖人《春秋》本旨，故作此書，力主於據經解經。其自序謂，學者應該無傳明《春秋》，不可以有傳而求《春秋》。無傳以前，其旨安在？當默與心領會也。並指出，三《傳》固不足為據，然公平吾心而論，亦有時得聖意者。夫三《傳》去古不遠，學有所受，其間經師衍說，逐漸喪失本意者，固亦有之。趙氏這種舍傳求經的思想，顯然是唐儒啖助、趙匡及宋儒孫復思想的余脈。故《四庫全書總目》駁其：“然必一舉而刊除，則《春秋》所書之人，無以核其事；所書之事，無以核其人。即以開卷一兩事論之，元年春王正月不書即位，其失在夫婦嫡庶之間，苟無傳文，雖有窮理格物之儒，殫畢生之力，據經文而沈思之，不能知聲子、仲子事也；鄭伯克段於焉，不言段為何人，其失在母子兄弟之間，苟無傳文，雖有窮理格物之儒，彈畢生之力，據經文而沈思之，亦不能知為武姜子、莊公弟也。然則舍傳言經，談何容易？”並且，因拋開三《傳》書中所論，亦時有舛誤，如經有“成風”，鵬飛遂不知為莊公妾還是僖公妾，終付闕疑等等。與舍傳求經派稍有不同的是，孫復諸人好持苛論，而鵬飛則頗欲原情，平允恰當之論亦時時並現，尚可備後世參考，如《四庫全書總目》所言：“寸有所長，存備一說可矣。”天一閣藏有明刻本，另有《通志堂經解》本及《四庫全書》本。