春秋經傳闕疑

敘事則專主《左傳》,而附以《公羊傳》、《□梁傳》。 立論則先以《公羊傳》、《□梁傳》為主,而參以歷代諸儒之說。 經有殘缺,則考諸傳以補其遺;傳有舛誤,則稽於經以證其謬。

簡介

〖春秋經傳闕疑〗四十五卷。元鄭玉(1298-1358)撰。玉字子美,安徽歙縣人,博究六經,尤著《春秋》,教授於鄉,門人眾多,學者稱師山先生,就其地築師山書院以為其居處;至正間征拜翰林待制、奉議大夫,辭疾不就,日以著述為事;明兵至,玉遂具衣冠,自溢而死,著《師山集》、《周易纂注》等書。此書體例以經為綱,以傳為目。敘事則專主《左傳》,而附以《公羊傳》、《□梁傳》。立論則先以《公羊傳》、《□梁傳》為主,而參以歷代諸儒之說。經有殘缺,則考諸傳以補其遺;傳有舛誤,則稽於經以證其謬。大抵平心靜氣,多得聖人之意。《師山集》中有鄭玉屬王季溫刊《春秋闕疑》書,至被執就死之時,猶倦倦以此書為念。蓋其平生精力,均注此編中。自序認為,常事直書而義自現,大事須變文而義始明。蓋《春秋》有魯史舊文,有孔子之特筆,不可字求其義,如酷吏之刑書;亦不可謂全無其義,如史官之實錄。主張聖人之經,辭簡義奧,固非淺見臆說所能窺測所以。歲月既久,殘缺滋多,又豈懸空想像所能補綴。與其通所不可通,以取譏於當世;孰若闕其所當闕,以候知於後人。其論皆洞達光明,深得解經之要旨,故開卷周正、夏正一事,雖其理易明白,而意卻有所懷疑,鄭氏遂闕而不講,可謂謹之至也。書行以後,深得學者好評,非程端學春秋本義》諸書可比。有清康熙五十年(1711)鄭氏刊本,《四庫全書》本等。

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