簡介
春祭古邑揭陽，史有祭春之俗。立春之日，遵古會典、慶春、賀春、迎春於東郊。揭陽道教娘宮觀，於立春日，祭拜五帝。這可謂弘揚歷史文化的一曲古老樂章。永定李姓人家元宵不鬧燈有其原因：傳說唐朝高宗李治於公元684年農曆正月十五日看燈看得正高興時，得知薛剛鬧事踢死太於李奇，一下給嚇壞了，從欄桿上摔下來致死。正月十五日成了李家悲慘的日子。為了讓姓李的都記住這悲慘的日子，後來唐王朝統治者下令，每年正月十五日，李家不準鬧花燈，違者不承認其為李家子孫，永定客家人系從中原遷來的，一直保持著元宵不鬧花燈的傳統。
流程
春祭由娘宮觀主辦，揭陽慈善會、文化界、藝術界、慈善團體負責人參加。儀式隆重，場面莊嚴肅穆；氣氛熱烈虔誠。祭禮皆遵古法有序進行，鳴炮、鼓樂齊鳴，整衣冠，擊鼓，鳴金，淨手；向五帝行一跪三叩禮；敬酒、敬茶、敬饌、敬飯、敬甜圓、敬五穀種、敬發粿、敬三牲等。接著，宣讀祝文、讀禱詞，焚祝文。最後，向日月敬大吉，獻元寶等。每一項內容都申奏鼓樂，弦歌和鳴。參與者虔誠行禮，崇敬備至。典儀過程，貫穿著傳統禮俗，既給人以端莊清新之感，又給人以至誠尊先聖之教化。
傳說
春祭場面春祭，源已久遠，相傳與炎帝有關。
女媧之後，不知過了多少年代，又出現了太陽神炎帝。他和火神祝融共同治理南方，是黃帝同母異父的兄弟。
當時，大地上的人類已生育繁多，自然界的食物不夠吃了。仁愛的炎帝就教人類播種五穀，用勞動換取生活資料。人們同勞動，相幫助，果實均分，情如兄弟姐妹。炎帝又叫太陽發足光和熱，使五穀孕育生長，人們不愁衣食。大家感其恩德，尊稱他為“神農”。
傳說，身兼太陽神和農業之神的炎帝，出生地周圍有九眼井，井裡的水彼此相通，汲其中一眼，其它八眼的水都會流動。當他教人播種五穀時，空中便降落許多谷種，他就把谷種收起來，播在開墾過的土地上，以後就有了食用的五穀。還有更美麗的說法，說那時有一隻遍身通紅的鳥，嘴裡銜株九穗的禾苗，飛過天空，穗上的穀粒落在地上，炎帝把它拾起來，種在田裡，以後便長成又高又大的嘉穀。這嘉穀，不但可以充飢，還會長生不死。
炎帝不但是農業之神，同時也是醫藥之神。
傳說，他曾用一根神鞭，叫“赭鞭”，鞭打各種各樣的草藥，藥草經過鞭打，有毒無毒，或寒或熱，便自然顯現出來。他便根據不同的藥草，給人治病。後來，為提高療效，對症下藥，他親自嘗味各種各樣的藥草，曾一天中過七十次毒。最後嘗到一種有劇毒的斷腸草，終於腸子爛斷，犧牲了生命。據說，山西太原的釜岡，還存有神農嘗藥草的鼎；成陽山里還有神農的藥鞭處，那山，又叫神農原藥草山。
歷史
春祭之俗，早在漢代就已興起。中國人幾千年來以農立國。勸農是歷代地方官的重要職責。漢代塑土為牛，以策勵春耕。立春，是每年的第一個節氣。官府在立春這天，都要舉行“迎春”、“鞭春”大典，儀式莊嚴隆重。
記載
據《揭陽縣誌》載，明代，揭陽在榕城北門外建社稷壇，春秋二季致祭。清代於東門外建先農壇，每年立春日，由地方官行祭。祭儀中，由一耆老牽牛，一農夫扶犁，一官捧箱，一官播種，各行九推禮……文武各官一體致祭……後來。就由娘宮觀承辦春祭典儀。祭禮皆遵古法：鳴炮，鼓樂齊鳴，整衣冠，擊鼓三通，嗚金，淨手，向五帝行一跪三叩禮：敬酒、敬茶、敬饌、敬飯、敬甜丸、敬五穀種、敬發粿、敬二牲等。接著，宣讀祝文，讀禱祠，焚祝文。最後，向門月敬大吉，獻元寶等。每一項內容都申奏鼓樂，弦歌和鳴。參祭者虔誠行禮，崇敬備至。
當今，太平盛世，五穀豐登，百姓安樂。但正如娘宮觀的祝文所述：“中華始祖，肇興稼穡，福佑黎庶，啟後承前，立春吉日，謹捧儀章，聿修祀典，潔治豆籩。惟願：世界和平，人類幸福，風調雨順，國泰民安。”
習俗
作為成吉思汗傳統祭祀活動之一的查乾蘇魯克大典(春祭)主祭日活動在內蒙古自治區鄂爾多斯市伊金霍洛旗成吉思汗陵舉行。來自各地的5萬多祭拜者帶著酥油、磚茶、羊肉等供品前來祭拜。
據介紹，查乾蘇魯克大典，又稱為“春祭”。春祭是成吉思汗陵一年一度最隆重的祭典活動。每年農曆3月17日至24日期間舉行，其中農曆3月21日為主祭日。
