一個真正學佛的人,想求得大徹大悟,首先要注意不能落入斷滅相。斷滅相是什麼呢?斷滅相落空,認為佛法的空間是空的,見到個空果,就是斷滅。《金剛經》中有沒有告訴你一個空字啊?後世的註解,說《金剛經》是講空的,那是你的註解,佛可沒有這樣說。佛只說過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得,以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。那是教育方法,處處把你的錯誤擋住,他並沒有告訴你是什麼,只告訴你不是什麼。《心經》也只是告訴你照見五蘊皆空,最後告訴你真實不虛,並沒有講空啊!是照見五蘊皆空,它並沒有說般若波羅蜜多都是空的啊!這些就是我們研究佛學、佛經、佛法,必須特別注意的地方,不然很容易落在邪見的錯誤上。
空,同斷滅見是一模一樣的,有許多人學佛,自認為什麼都看得空了,其實那不叫空,從心理學來講,是你灰心了,或者年紀大了,或者環境不得已,或者倒霉透頂,所以說自己看得空得很了!還有個灰心在,就不是空,那個灰心非常厲害。還有許多搞哲學的學佛,經常喜歡吹這個牛,看空了,看通了等等。他只要開口講這個話,就證明他一點沒有看通,因為真通的話,連這個通、這個空都不會了。空的啊!空的啊!他在感嘆嘛!對不對?他既然感嘆就心有戚戚焉,這正有個東西,一點也不空。
所以再三提醒諸位注意,“空”是方便的說法,是個形容詞,如果把空當作真正空得一無所有,那不是空見,那就叫做斷滅見。所以,佛吩咐,“發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相”,這是一句非常嚴重的話,絕對不是斷滅,更沒有說空。
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斷滅空
語出:明李贄《觀音問·答自信》:“若無山河大地,則清浄本源為頑空無用之物,為斷滅空不能生化之物,非萬物之母矣,可值半文錢乎?”。斷滅空是有想的境界,分別...
引證解釋 大佛頂如來密因修證了義菩薩萬行首楞嚴經 禪宗公案大全 -
斷滅
斷滅
解釋 -
《斷滅妄想,心無殺害》
正文二者:知見鏇復,令諸眾生,設入大火,火不能燒。 正文三者:觀聽鏇復,令諸眾生,大水所漂,水不能溺。 正文四者:斷滅妄想,心無殺害,令諸眾生,入諸鬼國...
《斷滅妄想,心無殺害》的定義 相關資料 -
諸相非相
《諸相非相》是一部佛教書籍。
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正覺電子報(第四十二期)
鈍鳥與靈龜(連載十七) 平實導師 師說法,不立窠臼、不守規轍,大率如此,不可概舉。嘗垂語問學者:「我這裡無法與人,只是據款結案。...
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第二十七品無斷無滅分
以故?”“發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。”作品注釋(1)具足...,而以具足相為言者,蓋有兩重深意:(一)為引起下文不說斷滅相,以對上文之不執...當做自心來辛勤苦修,白忙辛苦所以才說諸法斷滅相,如果發現無上正等正覺心...
作品原文 作品注釋 作品譯文 作品評析 出處簡介 -
《金剛般若經》
。曷不喜此典流後代布海內乎。且茲經。天台宗祖智者大師。有疏一卷華嚴宗祖至相...行六波羅蜜不及手捉經者。彼據真如為乘也。如彼經文具顯其相也如是我聞一時佛...為利養故而現希奇。如坐行人念數珠等。二為利養故自說己德。三為利養故占相...
金剛般若經贊述 刻金剛般若經贊述序 校訂例言六則 金剛般若經贊述卷 -
行陰
,亦當無因而一切斷滅,故一切皆歸於無因無果,過去無因,將來無果。 義... “常擾動”之 “元,於圓” 遍、相續之 “常”相 “中起計度者,是人” 即...。這些都是想陰的施為之相。此謂想陰既滅,想陰之生滅於理中更不應再有遷流...
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大佛頂首楞嚴經
,情均天倫。當初發心,於我法中,見何勝相,頓舍世間深重恩愛。阿難白佛我見如來三十二相。勝妙殊絕。形體映徹猶如琉璃。常自思惟,此相非是欲愛所生。何...乃至終始地位,中間永無諸委曲相。 阿難,我今問汝。當汝發心緣於如來三十二...