政治美刺詩

是《詩經》中的一個重要類別，類別又包含政治頌美詩與政治怨刺詩兩類，政治頌美詩主要是指《詩經》"雅詩"中那些"以述其政之美者"的作品，而不包括"美盛德之形容，以其成功告於神明"的宗廟祭歌《周頌》,它們大多是在宗周建國，領主封建形成，封建禮制與道德確立與完備的歷史條件下產生的，時間約當西周初，中期。

政治怨刺詩則主要是在領主封建制衰落,禮崩樂壞的時刻出現的,時間約當在西周中後期至東周初.這兩類詩基本存於《詩經》"二雅"之中,都出於周代社會的卿士大夫之手.這兩類詩,雖有美刺之別,都是周代社會政治的產物,是周代貴族的精神品格在不同政治形勢下的表現.

在漢代的《毛詩序》中，也一律被解釋為對政治、道德或“美”（讚頌）或“刺”（批評）的作品。因而，一部《詩經》，變成了儒家的道德教科書。後代詩人繼承《詩經》關注社會政治與道德的特色，同樣應該從兩方面來分析。一方面，提倡這一特色，可以糾正文學過分趨向遊戲和唯美傾向，發揚文學的社會功能；另一方面，如果不適當地過分強調這一點，也必然妨害文學的多樣化發展，抑制情感的自由表達。