今有人，日攘鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“請損之，月攘一雞，以待來年，而後已。”
如知其非義，斯速已矣，何待來年？
譯文
有一個人每天偷鄰居家的雞，有人對他說：“這不是君子的行為。”（他）說：“請不要生氣，（我）每月偷一隻雞，等到明年，然後就不偷了。” 如果知道這樣做不合乎禮義，這就要迅速停止，為什麼要等到明年呢？
日：每天。
攘：盜竊，竊取。
損：損壞，引損壞，這裡引申為減少。
斯：這；這樣。
或：代詞，有的人。
告：告訴，告知。
今：現在，當前。
君子：泛指有才德的人。
道：思想，學說。
然後：表順承、而後。
已：停止。
來：將來，未來。
其實這個《攘雞者》是孟子回答宋國大夫戴盈之的請教時說的話。戴盈之問他：“當前國家徵稅太重，打算恢復到古代‘十分抽一’的水平，今年作不到，只能稍作減輕，明年再推行，該不錯吧？”孟子於是脫口而出，編了這一則的小故事，用類比的方法，啟發戴盈之領悟自己的錯誤。“攘雞者”的形象很刁巧，他因不願乾脆及時地改正錯誤，而挖空心思地為自己的錯誤辯護。
我們學生的一些家長，也有“攘雞者”的這樣心態，當他的孩子在學校行為上范了錯誤，請他來學校共同及時地教育孩子時，他的第一句話就是當著孩子面說：“我都教不了他了，在家怎么教都不聽的。”為自己的責任開脫。孩子聽到做父親的講這種話，就自認為其一父親的話我都不聽了，我還能怕誰？老師教育是教育，不理他又怎么辦？其二自己都變成這樣了，學習不長進，破罐子已經摔破了，改了也沒用，那就不改了。
更堪有一位老師，她的孩子也在她任教的學校讀書，孩子愛欺負小同學，愛做壞事。有一天，她的孩子跑到低年級的班裡把全班的桌子幾乎要推倒完了，她趕到現場，不是馬上就制止自己孩子錯誤的行為，而是看著孩子推倒最後的一張桌子。人家問她，你怎么不管教自己的孩子，她說：“這個孩子的性格很硬，講也不聽，就讓他把桌子推完了吧，推完了，他也就沒有桌子推了。”
這位老師母親的心思與“攘雞者”的心思如同一轍，真的想不到距孟子到現在兩千多年了，還出現了今版的“攘雞者”，古人的話很具前瞻性。
孟子（前372年～前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。孟子遠祖是魯國貴族孟孫氏，後家道衰微，從魯國遷居鄒國。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養成人，孟母管束甚嚴，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是後世母教之典範。生於周烈王四年，死於周赧王二十六年中國古代偉大的思想家，教育家。戰國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫一般來說是師承自孔伋的學生），繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子並稱為“孔孟”。孟子曾仿效孔子，帶領門徒遊說各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。有《孟子》七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯。
村。據趙歧《〈孟子〉題辭》所記，孟軻系“魯公族孟孫之後”，蓋破落後遷於鄒。至公元前389年秋，孟子一周歲。
