簡介
摔頭胎，顧名思義，就是將第一胎出生的小孩摔死。
據說唐朝統治北方草原時，草原民族為保持血統而由此風俗。也有別有用心人說元朝有摔投胎的風俗。
單就摔頭胎本身必要性而言：
漢族中醫老早就有避孕、墮胎之術。
墮胎，墮胎中藥至少40餘類，針灸墮胎早在南北朝時就已普及且嫻熟（參見中國學術期刊網路出版總庫2007年3月第28卷中國古代墮胎考略）。
避孕，甚至都不用去翻閱資料，如果無避孕之術，那古代的合法的妓院青樓估計一年沒有幾天能開門營業的............
避孕、墮胎之術成熟了幾千年了，摔頭胎純屬造謠。
歷史考證
凡事先前被唐帝國統治過，後來又統治過漢人的民族建立的王朝，唐帝國對於他們的統治語焉不詳。因為沒有人能保證在元，清兩朝漢人的史書不被篡改。但突厥也曾被唐帝國統治，不曾被元清統治。所以突厥的史書是無法被篡改的。唐朝的史書說唐朝對於北方以懷柔為主（甚至說唐朝多還要靠嫁公主維繫關係），總之就是唐帝國很強大，但唐帝國很溫柔。而突厥的史書卻記載，柴達木碑文（闕特勤碑）：“貴族子弟，陷為唐奴，其清白女子，降作唐婢。突厥之匐，棄其突厥名稱（或官銜），承用唐官之唐名（或銜），遂服從唐皇，臣事之者五十年。為之東征向日出之方，西征遠至鐵門。彼等之克國除暴，皆為唐皇。出力也。”
唐帝國對於尚且有反抗能力的突厥都如此，對於毫無反抗能力東北諸部落，起下場可見一斑。也許正因為史書上存在著一些不太利於民族團結的記載，傷了某些人的自尊心。所以開始編纂元朝也有此政策。但不管唐朝的史書是否被篡改，畢竟史學上講孤證不立。
還有別有用心人編纂說元朝有摔投胎的風俗。歷史學上講孤證不立，連孤證都沒有的就是笑話了。比唐朝的可能性還要低得多。且歷史的框架是忽必烈籠絡中原漢地民眾支持才得以戰勝阿不里哥掙得汗位。亦不存在此歷史背景。且元朝蒙古軍隊絕大部分駐紮在草原上，各地為漢族官員與軍隊，皇帝派遣達魯花赤代表皇帝的權利和利益。且在實際執行時，部分地方比如湖南牴觸較大後來都不再派遣達魯花赤。
有人說余盡錄，此書自稱成於宋朝，但幾百年間從未出現過，在清末突然冒出，更大的可能為後人假冒之偽書。且即使是余盡錄說的也是“北兵之禍...........”這是講的軍事戰爭時期軍隊紀律差，而非統治時期的政策，斷章取義。且北兵並非指代蒙古族，蒙古消滅金國，將漢化的女真、契丹一律劃做漢人，將北方極少數為漢化的劃做蒙古人，元滅宋相當大部分漢軍出力：張弘范、史天澤..................忽必烈籠絡中原漢地民眾支持才得以戰勝阿不里哥掙得汗位，忽必烈政策上的籠絡與尊孔尊儒是消滅南宋必不可少的政治框架。敵對勢力此等斷章取義胡編亂造之謠言也只能騙騙從未讀過史書甚至了解過歷史的人。
蒙古族自己的史書蒙古秘史無此記載。
當然了，有觀點認為人類的戰爭史從來伴隨著燒殺淫掠，認為唐、元都有。但即使這樣，對於漢族避孕墮胎成熟的不能再成熟了（參見中國學術期刊網路出版總庫2007年3月第28卷中國古代墮胎考略），摔頭胎作甚？有病乎？倒是遊牧民族處於蒙昧狀態無避孕墮胎之方法，但也有觀點認為，遊牧民族處於蒙昧狀態，無貞操之概念。那就是沒有。畢竟沒有明確的遊牧民族自己的史書記載自己有摔投胎的風俗。
摔頭胎這個詞就是個笑話（避孕墮胎成熟的不能再成熟了，摔頭胎做甚？）。就是別有用心之人自己創造、自己生拉硬扯歷史的概念。
可能性：
漢族：
1，龐大的人口，遊牧民族在漢族龐大的人口基數下無法影響漢族血統，
2，漢族中醫老早就有避孕、墮胎之術且普及與成熟。摔投胎純屬有病。
遊牧民族
1，人口基數少，
2，無避孕、墮胎措施。
摔投胎的風俗可能存在，也可能不存在。也有觀點認為，遊牧民族處於蒙昧狀態，無貞操之概念。那就是沒有。畢竟沒有明確的遊牧民族自己的史書記載自己有摔投胎的風俗。
證據：
唐朝，證據：柴達木碑文記載，但僅為孤證，不足信。唐朝的史書並沒這么寫（當然了元清統治後的史書是否與唐帝國當年自己修纂的史書一致就...........）。
元朝，證據，漢蒙史書皆無。史學上講孤證不立，連孤證都沒有，那就是個笑話。
