採藥由來
《夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《歲時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日，競采雜藥，可治百病。”後魏《齊民要術·雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是製藥用。後來有不少地區均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇於端午日收蛤蟆，刺取其沫，製作中藥蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。還有在五日於蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾乾，即成蛤蟆錠，塗於膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆製藥之俗，源於漢代“蟾蜍辟兵”之傳說。又如湖北監利於端午“采百草”，亦採藥草之俗。採藥是因端午前後草藥莖葉成熟，藥性好，才於此日形成此俗。
簡介
採藥“採藥”有“采小藥”與“采大藥”的分別。所謂“采小藥”是在煉精化氣過程中完成的，而“采大藥”則是在鍊氣化神過程中完成的。當元精受煉而發動真氣，這時就以意念稍加引導，這種引導就是“采小藥”。當真氣受煉而涌動，再以意念引領而過關，這就是“采大藥”。採藥必須注意兩個關鍵：首先是知時。“一陽來復”，便是採藥的時機。所謂“一陽來復”是以《周易》的復卦符號來表示藥產的狀態，復卦六爻，五陰爻在上，一陽爻在下，表示陽氣初生，就一日來講，這指的是半夜子時。不過，應該明白的是，這個“子時”不是嚴格意義上的時間刻度，而是煉丹過程中的一種內在感受，因此這又稱作“活子時”。其次，“採藥”還必須掌握火候。什麼是適宜的火候，向來是師徒口頭傳授的秘訣，故而內丹修煉，如果沒有名師指點，那是不能真正煉成的。
祛邪風俗
採藥在端午設定種種可驅邪的花草，來源亦久。最早的如掛艾草於門，《荊楚歲時記》 ：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”這是由於艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅蟲。五月艾含艾油最多，(此時正值艾生長旺期)所以功效最好，人們也就爭相采艾了。除采艾扎作人外，也將艾扎作虎形，稱為艾虎，《荊楚歲時記》注文云：“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉內人爭取戴之。”同時也在門上掛蒲束及葛蒲削的蒲劍，蒲束扎的蒲龍。《帝京歲時紀勝》：“(端午)插蒲龍艾虎。”《清嘉錄》卷五：“戴蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼。”桃梗是辟邪之吉物，蒜頭被認為是象徵武器銅錘，與蒲劍、蓬鞭相配，以趕卻鬼祟。另外還焚燒艾蒿等以驅趕蚊蠅。在湖南、浙江等地則采葛藤掛於門相上，傳說葛藤是鎖鬼的鐵鏈子，可驅鬼辟邪。
與採藥、采艾蒲等相聯繫的有蹋百草、鬥百草等遊戲，是古人往野外遊藝之遺俗。後來發展成為插花等裝飾藝術。
參考資料
[1] 道教 http://daojiao.confucianism.com.cn/Show.asp?id=2250
[2] http://www.cctv.com/folklore/special/C12455/20040621/101174.shtml
