簡介
拜經台拜經台，因金地藏在此誦經而得名。這是台，位於安徽省青陽縣九華山天台峰西側，是崇山峻岭中一塊難得的平台；又是寺，這座建於清代的寺廟，又名大願庵，俗稱古拜經台，省級重點寺院。原為一組狹長的建築，民居式三進殿宇。住持僧聖明自1993年起重修，形成以大殿為中心的建築群體。
建築
拜經台拜經台大雄寶殿，大殿坐東朝西，宮殿式，雙層重檐翹角，氣勢雄偉，趙朴初先生為大殿題額。北側地藏殿；東為3層徽派建築——萬佛樓；南為上下5層民居史寮房。整個建築古樸典雅，風格協調，堪稱佛國明珠。
古拜經台在天台峰下，距觀音峰約2華里。通往天台之路要繞寺而過。該寺始建於唐，經歷代修建，現在面積898平方米。
拜經台大雄寶殿，1994年住持僧聖明法師發心重建，建築面積650平方米。重檐歇頂，框架結構，造型莊重、渾厚。殿宇前面三尊大佛，左右文殊、普賢，後面海島觀音，兩旁十八羅漢。
從大雄寶殿旁上石階十餘步，即到金地藏拜經遺址。上築敞廳式瓦屋一間，高約二丈，寬丈許，供有金地藏坐像。右邊牆壁上嵌有“古拜經台”字樣的碑刻一方。台後有峭石20米高，造型酷似“老鷹扒壁”，僧人稱“大鵬聽經石”，相傳是金地藏拜經的地方。地面突出一塊長方形岩石，上有凹下的腳印。
地面突出一塊長方形岩石，由面同凹下有腳印。傳說，當年金地藏就在這塊凸出的平台上拜經，該石即是跑拜時的墊腳石，因而留下了足印。以前在伏虎洞苦修的和尚，效金地藏拜經，拜〈華嚴經〉幾十年，也在地板上磨出了凹痕。
從地藏殿下來左手邊為一幢兩進的白色徽式建築，為彌勒殿。牌匾為已故的仁德大和尚手書，穿過彌勒殿，門楣上是聖明法師手書的“阿彌陀佛”二樓是玉佛殿。三樓是萬佛樓。此外還有“祖師殿”，齋堂，素餐廳，招待所等等建築。
台內有一塊長方形岩石，上有凹下的腳印。傳說當年金地藏就在這塊凸出的平台上拜經，這方岩石即是跪拜時的墊腳石，因而留下了足印。後來在伏虎洞苦修的和尚，效金地藏拜經、拜《華嚴經》幾十年，也在地板上磨出了凹痕。
拜經台的大雄寶殿重檐歇頂，框架結構造型莊重、渾厚。殿宇前面三尊大佛，左右文殊、普賢，後面海島觀音，兩旁十八羅漢。
從大雄寶殿旁上石階十餘步，即到金地藏拜經遺址。上築敞廳式瓦屋一間，高約二丈，寬丈許，供有金地藏坐像。右邊牆壁上嵌有“古拜經台”字樣的碑刻一方。
繞寺而過，眼前即是天台峰。相傳金地藏曾在此處拜誦《華嚴經》，僧人建此寺紀念，名為“大願庵”（佛教稱金地藏“大願菩薩”）。因為“拜經”較通俗易記，所以都稱它“古拜經台”。
歷史
拜經台該寺始建於清朝，相傳金地藏曾在此處拜誦《華嚴經》，僧人建此寺紀念，名為「大願庵」（佛教稱地藏為「大願菩薩」）。因為「拜經」較通俗易記，所以都稱它「古拜經台」。自建寺以來，道風純正，僧俗同修。清朝及民國年間曾有昌光和續修老和尚主持道場，對寺院建設有過突出貢獻。一般來九華山的香客都要到該寺來朝拜金地藏拜經留下的遺蹟，香火一直旺盛，但在「文革」期間，寺院遭到嚴重破壞，佛像被毀，僧人被迫離寺。
「改革開放」以後，僧人重歸寺院，各項建設得以發展，寺內法務恢復正常，寺院面貌煥然一新。近十幾來總共募化資金近千萬元，重新興建了大雄寶殿、僧寮、藏經樓、地藏殿、山門樓、大型素餐廳及香客接待用房，總建築面積達二千多平方米，使寺院規模逐步擴大，為海內外善男信女提供了一個極好的佛教活動場所。同時也為弘揚佛法，傳播地藏精神。
拜經台大雄寶殿一九九四年奠基，一九九六年落成，建築面積六百五十平方米，重檐歇山頂，風格莊重、渾厚。殿宇前面三尊大佛，左右文殊、普賢，後面海島觀音，兩旁十八羅漢。整個大雄寶殿金碧輝煌，肅穆莊嚴。
法師
現任住持聖明法師，五十餘歲，安徽省六安人，一九八三年出家，師從仁興法師，兼任安徽省佛教協會秘書長，九華山佛教協會副會長。
信息
寺址：安徽省青陽縣九華山
交通線路：拜經台在天台峰下，距觀音峰約1公里。從九華街乘車至閔園，然後乘纜車上山。
