扶鸞
一種道教的占卜術。扶箕（扶鸞）術來自古代初民，它與一般宗教有相同之信仰。西洋術語 COSEINO MANCY ，它是由「箕」或「篩」的說法而來，因為MANCY的意思是占卜法，國文有時寫作「乩」、「鸞」等都是後來之名稱。＜江西通志＞文孝廟在吉安府東，祀有梁昭明太子統，時「揮鸞」判事甚靈應，其所寫「揮鸞」就是扶箕，為神仙駕鳳乘鸞，故有此名（《圖書集成神異典》第三一0卷＜江西通志＞）。尤其陶弘景的《真誥》與《周氏冥通記》，可以參考。誠如《真誥》的內容，與現代扶鸞語意相同的是「誥」里的詩詞和語句。陶弘景的理論，見受誥時不必有神器，只以手執筆，隨神靈旨意直書而已，形為扶鸞時正鸞生執柳書寫成字成文，亦即周氏之靈文。《周氏冥通記》記述隱居的周子良死後與姨母交通的神跡，同時用所著的書文獻上朝廷，與《真誥》相同，皆從扶箕一類的方法寫成。《道跡靈仙記》為六朝的作品，其中有靈人（指扶箕的正筆）辛玄子，是漢明帝時辛隱的兒子，在朝廷官室扶箕，保命莫君來告，以誥為仙人的降筆。《神虎經》解注「誥」的箕文云：受術者（正鸞）扶著動的箕，使箕在沙盤上寫字，毋須筆墨，後來才改其為丁字形桃枝柳筆，用陰陽兩手或則兩個人執著桃柳筆揮動，書寫在沙盤上，逐之由一人唱字，一人書寫簿記。
