聖賢堂

1968年，邱垂港因生意需要，前往中興新村，結識草屯惠德宮的王翼漢，兩人於1969年在草屯創立鸞友雜誌社，以刊行聖賢堂的扶鸞作品為主。 1975年，邱垂港與王翼漢兩人因意見不合拆夥，邱垂港另創《聖賢雜誌》，王翼漢則另設武廟明正堂。 1971年，聖賢堂訓練出王翼漢之子王奇謀為「勇筆」，王奇謀早期扶鸞著作的善書廣為流通，聖賢堂也因此打響名號。

台灣中部的重要鸞堂，以發行《地獄遊記》一書著稱，由彰化田尾人邱垂港創辦。1962年，邱垂港因病求於台中薛府王爺廟，病癒後，有感於神明的靈驗，恰好於廟旁民宅發現一座無人供奉的關聖帝君像，遂請回家供奉，並設堂勸世。1968年，邱垂港因生意需要，前往中興新村，結識草屯惠德宮的王翼漢，兩人於1969年在草屯創立鸞友雜誌社，以刊行聖賢堂的扶鸞作品為主。
1975年，邱垂港與王翼漢兩人因意見不合拆夥，邱垂港另創《聖賢雜誌》，王翼漢則另設武廟明正堂。1981年，聖賢堂的正鸞生楊贊儒離開，另設聖德宮扶鸞著書，日後台中市的重生堂、聖天堂、聖心堂等，也都是由聖賢堂所分出。
聖賢堂的鸞法有兩個來源，一為王翼漢，二為草屯惠德宮正鸞林懷益。王翼漢的鸞法來自鹿港的洪月樵，洪月樵於甲午戰爭（1894年）前曾到福州參加科考，遇到一位老人授與鸞法。返台後，因王翼漢父親王叔潛與洪月樵為世交，遂將鸞法傳授給王翼漢。1971年，聖賢堂訓練出王翼漢之子王奇謀為「勇筆」，王奇謀早期扶鸞著作的善書廣為流通，聖賢堂也因此打響名號。林懷益曾於1970年間，協助聖賢堂訓練出「智筆」陳育守及「仁筆」黃光輝，但並未發揮作用。從洪月樵經王翼漢傳下的鸞法自1894年左右傳入後，在台中地區傳布，直到今日持續不斷出版善書，是台灣善書的出版重鎮。