簡介
打攪兒是青海地方曲藝中一個很別致的傳統戲曲劇種，其篇幅短小，風格詼諧、幽默，流行於東部農業區。是說書人在演唱長篇故事時，招徠聽眾，或調節故事淒涼悲哀情緒，或演唱休息時活躍場內氣氛，起墊場作用的插曲。與演唱內容無關，依河湟方言為打攪兒，故名。打攪兒在河湟流域廣泛流傳，而在甘肅臨夏地區，由於語音的變化，將打攪兒捨棄了兒化音叫做“打調”。
由來
早年，打攪兒是在演唱長篇曲目的間歇中演唱的。當演唱到大傳“賢孝”中那些悲苦的情節時，聽眾唏噓感嘆，哽咽哭泣，說唱只好中斷。為了使聽眾情緒上得到調節，書場氣氛上得到緩和，藝人們便說“打一個攪兒吧！”就是另外唱一個節奏明快而逗趣兒的小段兒。之後，再把原來的演唱繼續下去。從說唱的連貫性來說，這一停頓是打攪了故事情節的連續發展，所以把這類小段曲目叫做打攪兒，其含義是不屬於正式演唱的故事。後來，打攪兒的曲目逐漸增多，獨自形成以諷喻見長，以幽默風趣為格調的一個曲種。
特點
打攪兒的特點是輕鬆活潑，風趣幽默，給人以美的藝術享受。伴奏樂器以三弦為主，板胡為輔，正詞用三弦，過門與結尾時兩種樂器同奏。語言詼諧、誇張，格律多以7字句為主，以方言押韻，可一韻到底，也可段落間轉韻。
演唱方式
三弦打攪兒是曲藝藝人即興演唱的風趣幽默的小段，其形式介乎繞口令和順口溜之間。一般多在演唱平弦戲、賢孝正曲前後穿插演唱，用以吸引聽眾,或在終場的時候,給聽眾留下愉快的感受和回味。
有時也在正曲唱到極為悲痛的地方，驟然停下來穿插進一個引人發笑的小段，以沖淡悲傷的氣氛。另外，也有的聽眾專門愛聽打攪兒，特請藝人連續演唱的；還有的是業餘愛好者趁藝人唱完正曲,弦樂未停之際,緊接著唱一段打攪兒，以為娛樂的。由於這種形式常常打攪了正曲的演唱，所以民眾親呢地稱之為“打攪兒”。
曲調
打攪兒的曲調，是由越弦曲藝中的“蓮花調”為主旋律，在節奏上進行了創造變化而形成的。其節奏感明快而跳躍，很適宜表現那些風趣、滑稽、幽默的故事內容。以大膽、潑辣、幻想、誇張的手法，諷喻生活中各種不合理、不道德的現象為主題，以獨特的手法，表現生活的種種情趣、認識、經驗與知識。“打攪兒”的歡笑聲中，人們不僅得到了藝術的享受，也收到了寓教於樂的社會效果。
伴奏樂器
板胡三弦的構造較簡單，可分為琴頭、琴桿和琴鼓三部分，由琴頭、弦軸、山口、琴桿、鼓框、皮膜、琴馬和琴弦等組成。多呈鏟形，是三弦的裝飾部分，一般都嵌有骨花或雕出紋飾，中間開出弦槽，槽側開有弦軸孔，三個弦軸置於琴頭兩側。琴桿為半圓形的柱狀體，平滑的表面是三弦的指板，上端嵌有山口，下端呈方形插入琴鼓中。琴鼓又叫鼓子或鼓頭，是三弦的共鳴箱，它是在略帶橢圓形的鼓框上兩面蒙以蟒皮而成。琴馬置於蟒皮中央。琴弦使用絲弦或鋼絲弦，從高音弦起依次為外弦、中弦和內弦，外弦用子弦，中弦用二弦，內弦用老弦。三根琴弦的一端都系在琴鼓下面的菱形木殼上，另一端分別卷繞在三個弦軸上。 板胡形制大部分與二胡相同，主要區別在琴筒和千斤。琴筒又叫瓢，圓筒形，用椰子殼製作，也有用木質、銅質或竹筒的。琴筒前口蒙桐木板是板胡發音的關鍵。板胡的音色特別清澈響亮，富有鄉土氣息,在樂隊中它常是各種伴奏樂器的領弦，在弦樂中擔任高音聲部。。弓桿比二胡弓子長而粗，弓毛多而堅硬。千斤又稱腰馬，用牛角或紅木製作，與二胡千斤所用材料不同。琴弦為絲弦或鋼絲弦。板胡有多個品種。除用於獨奏、合奏的板胡外，還有高音板胡（又稱河北梆子板胡或評劇板胡）、中音板胡（又稱河南梆子板胡）、秦腔板胡（又稱胡呼）、山西板胡（又稱晉中板胡）。它們在琴筒大小、琴桿粗細、弦軸長短、琴弦的使用及音色等方面，各有差異。另外還有用於紹興高調中的板胡和用於廣東音樂、戲曲、曲藝中的椰胡。
傳統曲目
打攪兒打攪兒的曲目很豐富，已經記錄到的有近百段曲子，表現題材大體可分為表現當地勞動人民生活趣事的、表現民間口技的、表現山川風物及民俗的、評說時政的、表達勞動人民願望的、表現勞動人民智慧和想像力的、給以諷勸和規戒的等。
打攪兒的曲詞內容多是諷刺性的小故事。有的辛辣嘲笑地主階級的貪婪、愚昧，有的幽默地諷刺好吃懶做的人，表現了勞動人民勤勞誠實與愛憎分明、嫉惡如仇的品格，體現了勞動人民的機智、風趣和樂觀精神。從長期的即興創作中積累保存下來一批為聽眾喜愛的曲目，如《懶大嫂》、《賭博人》、《欠帳》、《小曲張三哥》等。
