戰國四寶

《戰國策·秦策三》：“臣聞 周 有砥厄， 宋 有佶綠， 梁 有懸黎， 楚 有 和 璞
砥厄，周室鎮國之寶.相傳為周文王姬昌於岐山所遇。當時商紂王無道，聽信妲己讒言，把姬昌關在朝歌。其長子伯邑考為救父親，進獻給紂王無數寶物，其中就有美玉砥厄。妲己對美玉愛不釋手，見她高興，紂王才下令釋放姬昌。後周武王姬發滅商，寶玉重歸周室。武王以為砥厄於周有大功，能去厄辟邪，便命巧匠將寶玉刻成璽印，上刻“天子之璽，以德配之”。該寶物一直傳至周赧王，共37世，為周王王權的象徵.
佶綠,產於岫巖,其色如水，細腴光潤如凝脂.後因連年戰爭而失蹤.
懸黎,美玉,產於和闐,在周朝已經失傳,後世用於泛指美玉．
和璞即和氏璧,關於和氏璧的最早記載，見於(韓非子)、＜新序＞等書，並且情節大致相向。說是在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲土，歷王命玉丁查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了二天二夜，哭幹了眼淚後又繼續哭血。文王得知後派人詢問為何，卞和說：我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名為和氏璧。
和氏璧面世後，成為楚國的國寶，從不輕易爾人。後來．楚國向趙回求婚，使和氏璧義到了趙國。公元前283年，秦國聽說趙國有和氏璧，提出以15座城相交換，因趙弱秦強，趙國不敢怠慢，但又不情願，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏璧送回了趙國。此事在司馬遷＜史記＞中有詳細記載。
但後來，和氏璧還是被秦國擁有，至於何時、如何被秦國擁有，史無記載。秦王政十年(公元前237年)，李斯在上＜諫逐客書＞中提到：“今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶。”“隨、和之寶”，即指“隨侯之珠”與“和氏之壁”兩件當時著名的寶物。很有可能，趙國是在不得已的情況下，畏懼秦國的強大，將和氏璧送給了秦國。
從此以後，關於和氏璧的記載屢見不鮮，並大都相信＜韓非子＞、＜新序＞等書的記載。如西晉傅鹹＜玉賦＞說：“當其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨見知於卞子。”唐代詩文中關於和氏璧的記載更多．大詩人李白＜古風＞三十六便有“抱玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君”的詩句。
據＜史記＞記載，秦王政九年，便製造了御璽，劉邦滅秦得天下後，子纓將御璽獻給了劉邦，御璽成為“漢傳國空”。到漢末董卓之亂，御璽先後落入孫堅、袁術之手，再傳魏、晉。五胡十六國時，一度流於諸強，後被南朝承襲。隋滅陳後，御璽被陳朝的蕭太后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年(公元630年)御璽歸唐。五代時，滅下大亂，流傳的御璽不知所終。在六朝以後的記載中，大都認為被秦始皇所用的御璽是用和氏璧改造而成的。
清代以後，人們開始對和氏璧的真實性產生懷疑，乾隆皇帝在＜卞和獻玉說＞中，認為這只是韓非子的寓言而已。