應城孔廟地址
應城孔廟位於人民公園內，它既是一座有著悠久歷史的古代建築，又是一座有著深厚文化底蘊的儒學聖地。孔廟自落成之日起，歷經劫難，屢毀屢修。
孔廟的歷史
隋唐時期，為鞏固統一的中央集權制，朝廷推崇孔子，提倡儒學。應城知縣韋思謙於唐?顯慶元年(656年)開始在縣治興儒學，建黌舍，但由於史料不詳和時間久遠，它建在什麼地方，已無從考證。
宋代孔廟宋代開國皇帝趙匡胤尊孔子為“人倫之表”，儒學為“帝道之綱”，全國因此大興崇尚孔子和儒學之風。在這種大的文化歷史背景下，應城縣令謝良佐於北宋 元符二年（1099年）在縣署的東邊（現孔廟所在位置），修建了學宮，謝良佐在理政之餘，常親臨學宮授課，他“言論閎肆，善於啟發”，一時學風大興，學者蜂至。只可惜，學宮不久毀於戰亂。南宋 紹熙五年（1194年），劉炳任應城縣令，興儒學，修學宮。但學宮很快就再次毀於兵火。
明代孔廟明朝是全國孔廟發展的鼎盛時期。明?洪武三年（1370年），知縣賈嚴在原址重建學宮，洪武十年（1377年），應城併入雲夢，學宮隨之廢棄。洪武十三年（1380年），應城恢復縣治，知縣韓子忠、訓導陳居敬重建學宮，限於當時的財力，學宮建得很粗糙，不久便倒塌。明 景泰七年（1456年），知縣夏璣重修學宮，修建大成殿、廡、門、池。明 天順五年（1461年），德安府知府周鐸將整個學宮增飾一新，並在大成殿的後面新建了明倫堂（為學宮講堂）。天順八年（1464年），德安府推官章�大興土木，在明倫堂前辟兩齋：左邊的取名“日新”，右邊的取名“時習”；在明倫堂後面修建了講堂、神廚、神庫、饌堂（後來這些建築都改為教諭辦公處）；在明倫堂的東面修了萬鍾倉（後來改為學生宿舍）；在明倫堂的左邊修了大門，在門的左邊修了文昌祠，門的東面、西面修了教諭、訓導辦公處；在明倫堂的東北建了射圃，依射圃修了一個供人小憩的古色古香的亭子。這樣，學宮就形成了文武兩教地。只可惜不久，學宮再次毀於災害。
應城孔廟歷史
應城孔廟正式建成並以“孔廟”之名傳於後世，是在明 成化七年（1471年），由知縣汪清改造原學宮而成。應城孔廟在建築風格與布局上，以山東曲阜的孔廟為藍本，既仿帝王宮殿之制，又有著儒家思想文化的內涵。當時重建了大成殿，大成殿是孔廟的正殿，供奉孔子塑像（或牌位）並在此進行祭祀活動。新建成的大成殿為五楹，高三丈有餘，較已毀的學宮“深倍之，廣再倍之”。大成殿的兩翼為廡；前面建了大成門、欞星門，它們各寬三楹；後面建了明倫堂，寬五楹；大成殿的東西為齋室，高度次於殿，深度次於堂。此次增修了膳堂、澡堂，添置了用於祭饗和鼓樂的器具。建築前修有泮池、泮橋，建有三坊和石龜，規模頗為壯觀。建築布局為軸對稱式，院落沿中軸線南北排列，同時向左右兩翼均衡展開；在空間上層次分明，主體建築大成殿雄踞中央，坐北朝南，周圍建築參差錯落，前拱後衛，庭院之中，點綴以雙桂雙柏，整個孔廟建築布局合理，疏密有序，金碧輝煌，氣勢宏偉。其中的每一個建築物，甚至一石、一柱、一花紋、一雕飾，無不蘊含著應城人民的智慧，並以其深廣的內涵體現著中國傳統文化的特色。汪清作《重修儒學記》記述了孔廟修建的過程。
成化十年（1474年），當時的德安府知府計昌把“文昌祠”改為“鄉賢祠”，並把它遷到了學生宿舍的北面。明 正德元年（1506年），提學陳鳳梧又把鄉賢祠遷到戟門（大成門）的左邊。正德九年（1514年），教諭曹儔在“日新齋”的南面建“興賢門”。正德十五年（1520年），知縣周沖在大成門的左邊建了“名宦祠”，把“鄉賢祠”移到了大成門的右邊。
明 嘉靖四年（1525年），大成殿倒塌，知縣馮宗龍重修。嘉靖十三年（1534年），知縣李調元在大成殿的東邊建了“敬一亭”、“啟聖祠”。嘉靖二十六年（1547年），知縣張叔宗對大成殿及周圍建築進行了維修。
明 萬曆十一年（1538年），大成殿又一次倒塌。知縣陳揚產萬分著急，他想孔廟是儒學聖地，如果在他任期內消失，他將成為應城的千古罪人，但他自己又苦於沒有足夠的資金，也不能向老百姓亂攤派，只好向上級請示。德安知府齊一經、推官錢士完得知此事後，帶頭“捐七十金”。隨後又張貼布告，號召應城的鄉民有錢出錢，有力出力。對重建孔廟這件功在當代，惠及子孫的好事，人們踴躍捐助，重建孔廟的木料、磚石在數日之內就籌集完畢，所需資金也很快到位。在知縣陳揚產的主持下，工程從三月開始，十月竣工，重建了大成殿、兩廡、名宦祠、鄉賢祠、欞星門、大成門，按原來的樣式重修了露台，並使之較原來增高三分之一。此次重建還更換了其它建築糟朽的檁、枋、梁和殘破的瓦獸件，補建了殘缺的廟牆。修復後的廟宇，較之以前更為宏偉。孔繼皋作《應城縣學碑記》詳細記述了此次重修的情況。
萬曆十五年（1578年），教諭劉暉德率庠士楊名時、張於位等捐款改造欞星門，高度仍保持為五尺；在欞星門正南十丈許、大道以北的地方，用陶磚做了一個屏，寬四丈五尺，高一丈七尺五分。還重修了大成殿、東西廡、啟聖祠、名宦祠、鄉賢祠、大成門、禮門、義路等處。
由於時局動盪，戰火連綿，自明 萬曆十五年教諭劉德暉改造孔廟後的近百年間，孔廟沒有大修過。雖然孔廟的規模尚存，但孔廟內殿、廡、門、池等建築大多被毀壞。清 康熙七年（1668年），應城知縣樊司鐸、教諭吳元馨認為，孔廟如此傾頹，不能表明邑人尊崇孔子的心志，不修好孔廟，本縣學子就沒有良好的環境研討文章，以前人才輩出的盛況將不復存在。於是，他們廣泛聯絡鄉紳，重修孔廟。吳元馨作了《重修儒學記》。康熙二十三年（1684年），新任知縣齊國政到孔廟行禮完畢，目睹孔廟搖搖欲墜的情景，聯想到當今聖上崇尚儒學，為天下孔廟御筆親書“萬世師表”，下決心要重修孔廟，以表尊敬孔聖人之心。但想到他自己能力有限，就向上級求助並得到支持，他拿出自己全年的俸銀，再聯絡幾位志同道合者，備齊了木石及工匠所需費用，於冬季農閒之時開工，按原來的式樣重修孔廟，於次年農忙之前基本完工。隨後添置了仿古祭器、樂舞器。孔廟修好後的秋闈，應城學子捷報頻傳，齊國政欣然提筆，寫下了《重修儒學記》。
清 雍正二年（1724年）知縣李可�、雍正七年（1729年）知縣唐琳相繼捐俸維修孔廟。
清 乾隆十二年（1747年），知縣金曾初到應城，拜謁孔廟，看到“宮牆以隳墜”，當時就發出“既讀其書，當勿亡其本”的感慨，當即帶頭捐出俸銀，並鼓動邑紳捐銀重修孔廟。整個工程用時將近三年，重修了大成殿、大成門、欞星門、東西廡、鄉賢祠、名宦祠，新建了“忠義孝弟祠”。重建後的孔廟“美景當前，壯若凌霄”。萬中�作《重修縣學記》記述了重修過程。
清 嘉慶二十二年（1817年），經過幾十年的風雨侵蝕，孔廟又只剩下幾間破爛不堪的舊房子了，應城知縣奚大壯以為無學不興，無校難以脫愚，毅然出俸整修，以利士子之學。此修廢肇新之舉，百姓交口讚譽，踴躍參與。
清 道光三年（1823年），教諭魯壽邦倡捐增建“崇聖祠”、“忠義孝弟祠”、“賀文忠公祠”等祠，並維修了“龍門”。
清 道光十五年（1835年），知縣紀昌期看到孔廟破爛不已，就捐出俸銀，並倡導有識之士捐資維修。工程從暮春開始，到中秋竣工，修了大成殿、泮池橋欄、賀文忠公祠、忠義孝弟祠等。由於此次只募到500餘兩銀子，孔廟中的許多建築如名宦祠、鄉賢祠、黌牆等因經費不足而緩修。紀昌期在《重修儒學記》中對此遺憾不已。道光十八年（1838年），邑紳吳毓梅捐資維修“名宦祠”、“鄉賢祠”，重建了一道黌牆，不僅完成了紀昌期的心愿，而且還新建了祭器庫、樂器庫、更衣所各六間。道光二十五年（1845年），知縣鮑光�撥充公款並募捐了部分資金維修了神牌、通牆。
清 鹹豐元年（1851年），教諭陳紹治倡捐在朱紅色台階下面鋪墊石塊。鹹豐四年（1855年），孔廟的神牌、殿、廡等建築大半毀於農民起義軍的炮火中。
清 同治八年（1869年），知縣唐基甲再次募捐補修孔廟。
孔廟雖歷代都有所毀，而各朝又都有所修。清末遺留下來的孔廟仍巍峨壯觀。大成殿為五楹，面積有209平方米，殿高10米，寬20米，深14米，歇山重檐，斗拱翹角，殿內寬敞軒昂。屋脊為寶瓶與獸吻，造型壯麗，結構精巧。殿前台階一米有餘，有古柏兩株，蒼翠挺拔，西邊一棵曾遭雷擊，數年後重發新枝；殿後有桂樹兩株。雙桂、雙柏相映，平增幾分古色古香。明月之夜，孔廟大門前的泮池裡有“雙月映照”（在泮橋兩邊的泮池中，能看到一左一右兩輪明月），這使得雙柏掩映的孔廟更顯得莊嚴肅穆。大成殿內，供有“至聖先師孔子”塑像，並有“至聖先師孔子贊並序”的碑文，碑文系清戶部尚書文華殿大學士張至書在康熙二十五年（1686年）奉敕文敬書，由湖廣德安府應城知縣許霖吉立。殿內還懸列清朝歷代皇帝御頒的匾額：康熙二十三年（1684年），御書“萬世師表”；雍正二年（1724年），頒額“生民未有”；乾隆元年（1736年），頒額“與天地參”；嘉慶四年（1799年），頒額“聖集大成”；道光十年（1821年），頒額“聖協時中”；鹹豐元年（1851年），頒額“德齊幬載”；同治二年（1863年），頒額“聖神天縱”；光緒元年（1875年），頒額“斯文在茲”。
在封建社會大興科舉的年代，孔廟歷為縣級生員參加縣試的考場。縣試及第為庠生，這是參加科舉考試的第一個台階。科舉蟬聯，成為歷代莘莘學子步入仕途的必經之路。明、清兩代，應城中進士者多達40餘人，真可謂“人材鳳翔”，孔廟外的射圃，是武生考試的場所。每逢孔子的忌日，全縣生員相聚於孔廟舉行“祭孔”活動。而在送學之日，則集新進生員於大堂，簪掛紅花，行庭參禮，知縣拱立答揖，再由鼓樂吹導，謁文廟，詣大成殿，並在階下行三拜九叩首禮。
清 光緒三十二年（1906年）八月，應城縣圖書館設於孔廟，藏書萬冊，每日開放。
民國十七年（1928年），應城縣民眾教育館設在孔廟，這是應城早期的文化機構。孔廟大成殿和東、西廡是文物陳列室，當時陳列有各種生物標本和文物（如太平軍攻打應城的大炮）。陳列室長年對外開放。縣圖書館設在大成門，樓上是藏書室，樓下兩邊是閱覽室。
1933年，縣圖書館改稱縣立通俗圖書館，藏書增至2萬餘冊，書庫和閱覽室在大成門樓上，樓下兩側東為圖書室，西為兒童閱覽室。
1938年10月，應城淪陷，孔廟內的圖書館閉館。
1956年6月1日，應城縣圖書館在孔廟正式開館。大成殿為閱覽室，大成門為辦公室和書庫。
1957年10月，應城縣博物館設於大成門，孔廟由圖書館和博物館共同管理。
1962年，縣圖書館、博物館均併入縣文化館。這時，孔廟由縣文化館管理。就在這一年，孔廟大成殿改建為“應城縣革命烈士祠”。
到二十世紀六十年代，孔廟僅存大成殿、大成門、鄉賢祠、名宦祠、泮池、泮橋。1966年初，由縣文化館主持，對孔廟進行了維修，更換了糟朽的檁、枋、梁和殘破的瓦獸件，彩畫了大成殿等建築。1971年，縣民政局對孔廟進行維修，把大成門兩邊的鄉賢祠、名宦祠改為磚砌平頂房；改大成殿屋脊寶瓶頂與獸吻為水泥雲卷紋，屋面為綠色琉璃瓦；掏出了大成殿內柱（金柱）內的白螞蟻，並往中空的柱中注水泥，輔以鋼筋支撐；拆除龍鳳雀替承托，四面修建了60公分高的水泥鏤花欄桿；東、南、西三面沿金柱起一米的矮牆，東、西面矮牆上為玻璃格窗，南面矮牆上為玻璃戟星門，北面起山牆；柱飾紅漆，室內刷白；地坪改磚面為水磨石。1986年3月，應城縣人民政府將孔廟作為古建築列為縣級文物保護單位。1992年，園林處對孔廟進行了維修，把“大成門”改為“至聖門”；對大成殿進行了勾抹清壠；重新彩畫了大成殿的門、窗、檐、柱等。
隨著社會的發展，時代的進步，儒家思想作為社會統治思想的地位已成為歷史，孔廟也改變了供人們崇奉膜拜的性質，成為反映民族文化傳統和藝術創造精神的珍貴歷史遺存。現應城孔廟僅存的大成殿與門前的泮橋一起，默默地訴說著歷史的變遷。
