出處
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釋義
古稱撫育自己成長的庶母
《儀禮•喪服》:“慈母如母。傳曰:慈母者何也?傳曰:妾之無子者,妾子之無母者,父命妾曰:女(汝)以為子;命子曰:女(汝)以為母。若是,
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則生養之,終其身如母,死則喪之三年如母。”《後漢書•清河孝王慶傳》:“蓋庶子慈母,尚有終身之恩,豈若嫡後事正義明哉!”
《儀禮•喪服》同時還對成為“慈母”的條件作了限定:妾之無子者;妾子無母者。父親還要下達命令,命妾:女(汝)以為子。命子:女(汝)以為母。”也就是說,要想成為“慈母”,下列條件缺一不可:必須具有小妾身份;必須沒有或者不會生育(至少是沒有生育男孩);更為關鍵的是,丈夫必須還有另外的妾,且這個妾恰好死亡並正好遺留下一個男孩。在這些條件都具備的時侯,還需要丈夫下達明確的指令:“你把這個死了母親的孩子當成自己的孩子養起來吧!”同時還命令兒子:“你把她作為你的親生母親吧。”由此可知,不是隨便哪個女人都可以成為“慈母”,也不是哪個兒子隨便都可以擁有“慈母”。
古謂父嚴母慈,故稱母為慈母。
《戰國策•秦策二》:“夫以曾參之賢與母之信也,而三人疑之,則慈母不能信也。”唐孟郊《遊子吟》:“慈母手中線,遊子身上衣。”《兒女英雄傳》第十二回:“安老爺正在不得意之中,父子異地相逢,也不免落淚;只是嚴父慈母所處不同,便不似太太那番光景。”魯迅《且介亭雜文末編•〈凱綏•珂勒惠支版畫選集〉序目》:“只要一翻這集子,就知道她以深廣的慈母之愛,為一切被侮辱和損害者悲哀,抗議,憤怒,鬥爭。”李白《答王十二寒夜獨酌有懷》:“曾參豈是殺人者,讒言三及慈母驚。”