愚山學派

〖愚山學派〗創始人施閏章(1618—1683)。閏章,字尚白,號愚山,又號蠖齋。清宣城(今屬安徽)人。

簡介

〖愚山學派〗創始人施閏章(1618—1683)。閏章,字尚白,號愚山,又號蠖齋。清宣城(今屬安徽)人。此學派因其號而名。閨章家世擅理學,故其學有家學淵源,又嘗從同里沈壽民受學。他博綜典籍,工詩古文辭,詩也山東萊陽宋琬齊名,時有“南施北宋”之稱。在其為官期間,曾重修景賢、白鷺兩書院,集多士講學其中。闊章子彥淳、彥恪,曾孫念曾傳其家學。共弟子有施璜、袁繼梓等。其交遊者有陳宏緒、王士禎、湯斌、馬□、毛奇齡等。此派之學,以體仁為本,雖習王守仁、羅汝芳之說,而獨守濂、洛。此派學者一方面肯定王守仁“致良知”的命題,一方面又強調道問學和躬行,反對空談性道,試圖將二者調合起來。如施閏章指出:“文成之致良知,孔、孟之言,非王氏私言也。不學者或以任情率意為良知。而躬行闕焉,則王氏之罪人也”,“姚江立教,有間涉禪語處,其徒從而張之,致滋口實。然致知、良知語本孔、孟,姚江從萬死一生中體驗得來,正大有功,苦在學者循聲失實,空說本體,咎在不致其知,非良知之罪也。姚江之說,曰所惡於上是良知,毋以施於下是致知,何等知行合一,但單提此說,便覺一切記誦學問可廢,未免偏枯。此是朱、陸之辨,其實尊德性未有不道問學者”。此派代表著作主要有施閏章《學余文集》、《施氏家風述略》,施彥恪(施氏家風述略續編》等。全祖望嘗評此派創始人施閏章曰:“先生之造詣,與蔚州魏敏果公、睢州湯文正公、平湖陸清獻公同道同德,不相上下。魏、湯二尚書雖未竟共用,然尚揚歷槐棘,多所發舒,清獻則以遭摧挫而愈顯,先生手其中最為□淡,又以工於詩、古文詞,世人反用是掩其學問之太原。”湯斌曰:“世之學者,高譚性命,樹立壇□,求其側怛為懷,渾忘物我,如先生者幾人乎?”
 

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