惜抱學派

簡介

〖惜抱學派〗創始人姚鼐（１７３２—１８１５）。姚鼐，字姬傳，一字夢毅，清桐城（今屬安徽）人。其室名惜抱軒，學者稱惜抱先生，故稱此學派為惜抱學派。鼐受業於劉大□，曾歷主江寧、揚州等地書院凡四十年。鼐弟子眾多，其較著者有陳用光、管同、梅曾亮、方東樹、劉開、胡虔、馬宗璉、馬聰鹹、左朝第、姚椿等。其交遊者有戴震、任大椿、朱筠、程晉芳、翁方綱、秦瀛、謝啟昆、魯九皋、吳德旋等。鼐私淑弟子有呂璜、朱琦、龍啟瑞、王拯、馮志沂、邵懿辰、吳嘉賓、曾國藩、王先謙等。此派為學，義理、考據、詞章三者並重，大抵以程朱理學為依歸。姚鼐為桐城派主要作家，主張文章必須以考據、詞章為手段，來闡揚儒家的義理。認為義理、考證、詞章不可偏廢，而以義理為質，而後文詞有所附，考據有所歸。提出“為經學者，所貴此心閎通明澈不受障蔽。為漢學者不深則不入，深則障蔽生矣”。他主張以陽剛、陰柔區別文章的風格，同時又發展了劉大□的擬古主張，提倡從模擬古文的格律聲色人手，進而模擬其神理氣味。姚鼐弟子陳用光“為文必扶植理道，緣經術為義法，治經宗宋儒，然不墨守門戶”。管同“有經世志，為學不守章句”，主張養士氣，蓄人才，反對好澳趨利之風。梅曾亮“少時文喜驕憤，既游惜抱門，乃一變能為古文辭，義法一本桐城”。方東樹曾主講廣東廉州、韶州書院，歸皖後又主廬州、毫州、宿松學院。他“容阮文達幕時，論學意不合，著《漢學商兌》，反覆申辨。又慮排漢學或變為空談性命，不守孔子下學上達之序，乃著《辨道論》，跋《南雷文定》，以貶姚江、山陰抵晤朱子之誤”。胡虞”平生勤學，留心掌故，撰述多他人主名，自著者罕卒業”，曾助畢玩分纂《兩湖通志》、《史籍考》等書。馬宗踏雖受學於姚源，而研經考史，不為方苞、姚孺傳派所圍，從而成為魯陳學源的創始人。張聰威“乎生銳於著述，博聞多識，曾博採眾說，參證其失，成《左傳杜注辨證》六卷，而於漢水、大別地境考訂最力”。姚椿“從學於借抱，讀藏洛關閩之書，屏棄風習，壹意求道”，“其解經，主兼通漢宋儒”。此學派代表著作主要有姚捕《借抱軒全集》、《古文辭類篡》，陳用光《太乙舟文集》，管同《因寄軒文初集》，梅曾亮《柏視山房文集》，方東樹《儀衛軒文集》，劉開《孟堡詩文集》，胡虞《戰國策釋地》、《諸史地理辨異》，馬宗族《左氏傳補註》、《公羊補註》、《毛鄭詩訪訓考證》、《周禮鄭註疏證》、《穀梁傳疏證》、《說文字義廣證》，姚椿《晚學齋文錄》、《通藝閣集》、《國朝文錄》等。徐世昌《清儒學案》評此派曰：“當乾嘉漢學極盛之際，斷斷以爭，為程朱干城，久之，信從始眾。湘鄉繼起，表章尤力，其說益昌。漢宋門戶之見雖難盡化，持平之論終黎然有當於休心焉。”