寺院歷史
八百里洞庭環抱 天留此老鎮名山 忠濟寺為三進二十來間，磚木結構。北宋以前供奉祖師爺和趕山王。謝麟死後不久，頭殿供山神爺，二進主殿供謝公，三進殿供觀音。寺里還供有一位歪腰菩薩，那就是十分受人尊敬，為留住黃山被趕山王打了一鞭的土地神。寺廟舍解放後保存完好，神像毀於1964年，寺廟毀於1966年。80年代初，又重修廟宇，規模不斷擴大。前兩年，在忠濟寺側，新建了謝公殿。
寺院景觀
忠濟寺現有房屋二十間，共有三進殿堂。頭殿供山神爺，二進主殿供謝公，三進殿供觀音。寺前有謝公墓，以白石砌成。墓前有石獅，獅嘴含珠，上下翻動，墓前石碑有對聯一幅，刻著：黃山有幸埋忠骨，白石多緣寄鶴蹤。
忠濟寺天井內還有一口井，深不可測，曾有人放下幾十丈繩子都沒有探到井底，更怪的是如果久旱不雨，井裡就放雲，雲向東南是和風細雨，雲向西跑就是急風陡雨。如果久雨不晴，天上的亂雲滾向山頂，井裡收雲，第二天定是晴天，所以稱為“雲井”。抗日戰爭時期，日軍把雲井填平了，結果整個山頂都放雲。當地人說，雲井是謝公為大家預報晴雨的井，任何人也休想破壞它。明代公安文學家袁宏道有詩賦之：“一溪才順一溪灣，一尺才過一尺還。舟子只愁箭括水，兒童又指帽兒山。”“帽兒”，就是指雲井放雲的景觀。
忠濟寺後面原先還有七棵野生茶樹，按北斗七星狀排列，據說茶味芳香無比，可治多種疾病，名曰“七星仙茶”，專供求神拜佛之藥用。古時一塊大洋一兩，所以又有民謠“黃山大頂七棵茶，收括香客百萬資”。可惜的是，七棵茶樹在抗戰時期被日本鬼子毀掉了。
歷史傳說
北宋時期，荊州一帶年年水災，生產不能發展，人民生活十分困苦，謝麟（即謝公）調作荊州刺史後，深感人民疾苦，於是勘察水利，領導人民修堤築地，根治水患。一天，他來到黃山，登上大頂遙望四方，感嘆說：“不根治這裡的水患，我死了都安葬在這山頂上，看著後人修堤治水，造福人民”。他任荊州剌史二十餘年，積勞成疾，最後病死在荊州，當地民眾聽說後十分悲痛，強烈要求將其屍骨葬於荊州，好讓世人朝拜。但謝公的夫人堅持按習俗運回福建甌寧老家安葬。謝夫人稱謝麟託夢給自己，要葬在父母身邊，以彌補身前未盡家孝之道。眾人為完成謝公心愿，無奈之下，組織大船七艘，運載謝公靈柩回鄉。船隻從太平口下水，沿虎渡河行進，一路風平浪靜，到黃山時，突然烏雲驟起，風雨雷電交加，船隻無法行走。船夫們只好把船停靠在薦祖祭（後稱薦祖溪，即現黃山頭鎮建紅村）上岸避雨。不一會，天氣轉好，船隻起程時，護送謝公靈柩的船夫驚呼“老爺棺木不見了”。眾人大驚，忙四處尋找，至太陽西落，才遇見一個樵夫從黃山頂上砍柴回來，把所見告訴大家：“正當驟風暴雨之時，我正在山上一大樹下避雨，突然看見烏雲中有一物自穿雲飛落黃山，直立在山頂之上。”眾人連忙上山去看，果然是謝公棺木，直立在山頂之上。人觸之，則雷電轟鳴，謝夫人抱棺痛哭，卻始終無法移動棺木，眾人趁機建議，謝公忠骨葬於黃山乃是天意，夫人無奈只好就勢安葬謝公靈柩於黃山，百姓們自發為謝公修墓立碑，又將其供奉在忠濟寺內，香火不斷。
