後現代論內容簡介
後現代主義思想脫胎於現代主義，成長於現代西方社會，最終顛覆了歷史上一系列前後貫通的哲學體系，成為當代西方哲學思想中最活躍和重要的流派。本書是法國巴黎第一大學哲學博士高宣揚對於後現代主義二十年研究之集粹。另外本書歸納了這一理論體系的基本主旨、獨特特徵，對著名的後現代學者的理論進行了綜述，是一本集後現代理論大成之作；而其語言平實樸素，兼可為專業研究者和業餘讀者之用。
作者簡介
高宣揚，浙江杭州人。一生的興趣是在哲學及人文社會科學的多學科文本中穿梭和思索。現為上海同濟大學法國思想文化研究中心主任、哲學系及社會學系教授。1957年至1966年於北京大學攻讀哲學，獲學士和碩士學位。此後在北京中國社會科學院世界宗教研究所從事研究工作多年。1979年赴法國巴黎第一大學深造，1983年獲哲學博士學位。曾先後在法國國家科學研究中心、巴黎第十大學及巴黎國際哲學研究院、東吳大學任教和研究。
主編有《西方文化叢書》、《人文科學叢書》、《研究與批判叢書》以及《西方人文新視野》等。
已發表的專著有：《存在主義》、《結構主義》、《弗洛伊德主義》、《新馬克思主義導引》、《實用主義和語用論》、《哈貝馬斯論》、《解釋學簡論》、《哲學人類學》、《德國哲學的發展》、《羅索哲學概論》、《羅索傳》、《弗洛伊德傳》、《畢卡索傳》、《薩特傳》、《論後現代藝術的不確定性》、《里克爾的解釋學》、《當代社會理論》、
目錄
第一章 從後現代主義的不可界定性談起
第一節 後現代主義的模糊性
（一）超越傳統文化的後現代主義
（二）後現代性的不可表達和非表達物質
（三）後現代主義的多元性
（四）跨學科和多流派構成的思潮
（五）後現代思想隊伍的複雜性
（六）後現代主義的非同構性
（七）後現代主義同現代主義以及同傳統文化的交錯性和對立性
（八）後現代自由創作的不確定性原則及其多種可能性
第二節 作為一個歷史範疇的“後現代”
（一）“後現代”的歷史意義
（二）後現代歷史觀的結構主義和後結構主義基礎
（三）“後現代”對傳統歷史的批判
（四）“後現代”與“現代”之間的三重結構關係
（五）對“後現代”的歷史界限的不同論述
（六）“現代”歷史界限的不確定性
（七）資本主義總危機與“後現代”
（八）“後現代”歷史意義的象徵性
第三節 作為一個社會範疇的“後現代”
（一）“後現代”社會的特徵
（二）“後現代”社會理論的主要內容及其特徵
（三）“後現代”社會理論的多元性
（四）現代市民社會的基本觀念
（五）哈貝馬斯的“市民社會”觀念
（六）後現代社會的市民社會特殊結構
（七）晚期資本主義社會中的個人自由
（八）後現代理論家對現代社會的主要挑戰
（九）後現代主義對現代社會意識形態的批判
（十）後現代社會中的語言遊戲
第四節 作為一個文化範疇的“後現代”
（一）“後現狀”的文化意義
（二）作為大眾文化意識形態的後現代
（三）人類文化的自我批判及其內在動力
（四）“後現代”文化的創造性遊戲活動
（五）“後現代”在“現代性”中的誕生
（六）波德萊爾“現代性”創作中的“後現代”因素
（七）“現代性”創作推動下的“後現代性”
（八）“現代性”在理論界的擴散
（九）“後現代”概念的系譜學
（十）“後現代”在建築學的發軔
（十一）“後現代”文學藝術評論的爭論浪潮
（十二）後現代的“反文化”原則
（十三）後現代文化的遊戲性質
（十四）後現代文化對自由的無限追求
第五節 作為一種心態和思維模式的“後現代”
（一）“不可捉摸”和“不可表達”的後現代心態
（二）思考和生活的共同心態模式
（三）“一看就信”和“一看就照做”的後現代心態
（四）不再關心真理的後現代思考方式
第六節 作為一種生活方式的後現代
（一）後現代生活的遊戲化
（二）後現代遊戲生活方式的社會基礎
……
第八節 作為一種“去正當化”程式的後現代
……
第二章 “後現代主義”對現代性的批判和超越
第三章 從符號批判、話語解構到擬像遊戲
第四章 德希達的解構主義
第五章 福柯對“現代性”的後結構主義批判
第六章 後現代女性主義
第七章 後現代主義的文學批評
第八章 後現代藝術的反文化性質
附錄 參考文獻
2004年簡體字版跋
