人生閱歷
二十二歲之年，隆潤公為他納婦譚氏，二十六歲舉一子，名錫 ；次得二女，一家和睦。彼岸一向體弱，未能隨諸兄下田耕作，除協助隆潤公管理賬務外，並為地方排解糾紛，很受村民敬重。
彼岸三十七歲喪偶，親友勸他續弦，他答曰∶「世間既多節婦，我怎不能以鰥夫終身呢？」遂不復娶。既而經商於滇、黔、蜀、桂、粵、贛、鄂、浙各大都市，以此得游名山大川，旅棲寺院，親近高僧，預聞象教，行囊中書籍，多為佛典。早晚以《金剛經》、 《心經》 、〈普門品〉、〈行願品〉等為常課。時與岐山仁瑞寺楚寶禪師相過從，究論佛乘，禪悅益深。楚寶禪師指示他參禪法要，贈送他《指月錄》、《禪源諸詮集都序》、《無盡藏》、《宗鏡錄》等禪宗要典。彼岸對楚寶禪師說∶「禪之理境超絕，超越諸教之上，乃點睛之法也；教乘廣博，法海汪洋，非實研詳究，無以窺其浩瀚淵深之哲理，瑰麗莊嚴之氣象，此畫龍之功也。點睛因憑神手，然畫龍更須妙筆也。」禪師為之首肯。
淨心禪林的善透長老，聞其名而詣訪，問∶「居士用何功？」
答曰∶「常念《金剛般若經》 、〈普門品〉。」
問∶「持此二經何意？」
答曰∶「佛法難廣妙，其精要莫逾智、悲二行。般若，大智也；非大智，無以破迷執而得解脫。普門，大悲也；非大悲，則不能駕慈航以拯沈淪，故常誦也。」
長老是之。
彼岸每至名剎，輒流連忘返，而有出家之志。遂於民國十五年（一九二六年）元月，決意出家，時年四十四歲。其子錫 亦自願入山，彼岸亦不加勸阻。親友多責備他，謂不應該攜獨子出家而絕宗嗣。彼岸對眾人說∶「我出家，諸位不要留難！錫 的行動，出其自願，我不敢阻其守俗，亦不敢勸其出家。我曾讀過《善惡業報經》，經中載∶『一人口中常出蛆蟲，蓋乃阻人出家善根所遭惡報者。』吾不敢阻其出家者也；吾若強其出家，又恐其信道不篤，他日玷污佛門，殃及祖宗，則愆無可逭，此所以不敢勸其出家者也；絕嗣之說，是世俗之見。釋迦牟尼唯有一子，亦令其出家，而其行業，迄今豎窮三千年，橫遍五大洲，聞其名，仰其德，瞻其遺容而歸依崇拜者，人數在七萬萬以上，豈能說是絕嗣呢？」親友們於他的話無以回答。彼岸乃把他所有的動產、不動產，全贈與他的兄長侄輩，以淨俗累。
彼岸仰慕岐山仁瑞寺的道風，父子往投。知客僧說∶「年荒歲歉，道糧不濟，公議不收徒眾，請到別處去罷。」留他們住了一宿，翌日父子往投紫雲峰佛國寺，禮夙緣長老為師，落髮披緇。他的兒子錫 ，由常悟長來代他弟子養宣收徒（養宣時在上海弘化）為之剃度，法名道安。彼岸出家後，在佛國寺充典座之職。歷時九個月後，始終歸陽菩提寺，依海藏律師受具足戒。圓戒後仍返佛國寺，充任副寺，親近常悟禪師，學習禪教，精進修持，常坐不臥，晚間禮佛至四更。
後來繼任監院，他在俗家時，為他父親管理田莊帳目。所以任監院職，整理田賦，開闢林場，在他是駕輕就熟，因之常住道糧豐足，且以餘糧周濟佃民。他閱讀藏經，至《法華經授手》、《禪林寶訓筆說》，始知此二書的作者吉祥禪師，就是佛國寺的開山祖師。他乃在吉祥禪師肉身塔前發願∶「若不全部復興佛國寺，終不他往。」此後即致力於佛國寺的修建工作。歷時十二年，由天王殿、調卸殿、方丈、禪堂、齋堂、庫房、法堂、祖堂、牧麟堂、塔院十大座，及僧寮五十餘間，次第修建完成，梵宇嵯峨，氣象一新，並改佛國寺的子孫制為十方叢林，開單接眾。
佛國寺的首座德光長老，頗有積蓄，修布施波羅蜜，衡陽四鄉的橋樑、道路，捐資石碑多有無名氏者，就是德光長老其人。長老圓寂時，將其積蓄當著眾人之面付於彼岸，其徒弟法眷皆不得干預。他另在牧麟堂廚房地下埋藏三千銀圓，則密告彼岸，人皆不知。七七滿日，彼岸和尚當眾宣布，偕領諸職事及德光的徒眷，到牧麟堂廚房向地下掘取，果如德光老和尚所言。彼岸和尚將掘得之款，議分送仁瑞、羅漢等十大寺供眾外，餘款捐作築路、修橋、裝佛像及施寒衣之用。由此使得緇素崇仰，爭迎為各大寺院住持，但他皆辭而不就，唯接受擔任花葯寺的監院而已。
民國二十六年（一九三七年）盧溝橋事變爆發，彼岸老和尚高齡六十五歲，應本邑縞紳護法之請，中興十里峰的瑞霞寺、玉峰林、法華禪林、九蓮寺，於佛教文物的保護不遺餘力。民國三十三年（一九四四年），日寇侵犯湘桂，祁陽縣受害尤烈。是時敵騎縱橫，燒毀擄掠，殺人越貨，層出不窮。老和尚不忍心善良鄉胞慘遭荼毒，他出生入死於土匪、游擊隊及維持會之門，為民請命，數瀕於危，而置之不顧。
民國三十四年（一九四五年），日寇侵略中國戰敗無條件投降，抗戰勝利。民國三十五年（一九四六年），湘省糧荒嚴重，彼岸老和尚罄其所有，賑濟災黎。並向他的弟子（也是他的兒子）道安的有力弟子呼籲捐助，祈陽縣受惠慶生者大不乏人。老和尚愍念饑寒，無論僧俗，必施其所有而後快，其慈舍之心如此。一九四九年，中華人民共和國成立，老和尚所住的瑞霞寺，首先被沒收，老和尚遷移到十里的玉峰林。邑中寺宇全為人民政府所據，佛像、經典、法器鹹遭毀棄，僧俗流離失所，戚友士紳慘遭殺害，為數不可勝記。
一九五○年八月，彼岸老和尚以「收留土豪劣紳」的罪名，遭到拒捕系獄三月。老和尚嬰心世變，於一九五一年元旦起，日課彌陀十萬聲，晚禮《佛名經》千拜，以死為期，精勤無間。一九五二年－壬辰歲十月十四日，彼岸老和尚示寂於玉峰林，世壽七十有一，法臘二十有七。著有詩文稿五卷行世。
