歷史淵源
相傳遠古時代，這裡原是一座高山，名“龍泉山”。由於地殼運動，昔日的高山變成了白泥湖，周圍凸起座座小山，形似片片荷花擁著湖中玉泉。恰如荷花盛開，加上壇華流傳的美麗傳說，故取名壇華。
自古以來，即盛傳“先有壇華、後有慈化”之美稱。加上壇華龍泉獨秀天下，六角牆圍井、潔淨如玉。井中“玉泉連珠頻冒涌，金魚成群任閒遊”，蔚為壯觀，“龍泉此地成佳勝”就是萬曆時萍鄉縣令陸世勛的讚美之詞，龍泉千年水質不變，清澈見底，冬暖夏涼，令人陶醉。
宋乾道年間，佛教盛行，人們便擇此神、明相對寺，龜蛇鎖水口，壇花呈勝景，龍潭涌玉泉的風水寶地安神立寺，至今已830餘年。明清時期這裡香火鼎盛，聞名遐邇，引來諸多仕宦及文人墨客題詩作賦。寺內刊出的雲南按察史簡繼芳明朝萍鄉縣令陸世勛、清朝彭澤縣令劉洪辟等詩賦堪稱精品，加上《彭余鬥法》《白泥湖建寺》《鼻涕鍾》《赤駒偷青》《仙翁對弈》《鯉魚跳龍門》《斷索豎柱》等神話故事。更使壇華寺增添了許多傳奇色彩。特別神奇的是：在日寇侵華時期（1945年）日軍曾企圖炸毀壇華寺，向壇華寺投下兩枚重磅炸彈。由於神威顯赫 ，炸彈未響，使壇華寺免遭一場毀滅性災難。今年夏初清洗泉井時終於撈出，現已送交公安機關。這不僅是日寇侵華罪行的又一歷史見證。同時更體現了壇華寺請神的無尚靈念。
隨看時代的變遷，壇華寺屢遭劫難。據《江西通志》《萍鄉縣誌》記載：壇華寺始建於宋乾道五年（公元一六九年）明洪武元年大修。正德五年毀，萬曆年重修，再毀，康熙五十年重建，嘉慶二十三年重修。在歷次修膳中，最完善的一次要數明洪武元年大修。
元朝未年，彭玉柱祖師持偈耽禪、隱居壇華寺任住持，後受明大祖朱元璋的派遣，組織和發動農民起義。在戰鬥中，彭祖師披荊斬棘，英勇奮戰，是朱元璋手下的一員得力戰將，後不幸在江西上高殉身。明大祖朱元璋稱帝後，為追認其赫赫戰功，紀念其戎馬生涯，在明洪武元年下旨，將彭玉柱曾隱居的壇華寺以雄偉的規模徹底修建。
全寺占地面積達三千多平方米，殿堂造型別致。玲琅滿目，每年兩次廟會，廣招高僧說聖，接納名優獻藝，常年香火不斷，熱鬧非凡。“爐吸菸霞一座雲騰三寶氣，鍾開日月五更風送萬家聲”就是當時雲南按察司簡繼芳游壇華寺所留下的名聯。這是當進壇華寺盛況的真實寫照。在清道光、光緒年間也曾作了一些修建。
最後毀於二十世紀六十年代的十年浩劫期間。
現狀
共和國改革開放以來，華廈大地四海昇平，國富民殷，賢哲迭起。為弘揚“忠、義、善”的中華民族之美德。於一九九0年始重建壇華寺。在各界仁人志仕虔誠資助下，集廣大人民之智慧，民眾藝術之精華，經十餘載的努力，以原有殿堂設定為準基，對大雄寶殿、關聖殿、岳飛殿作了藝術精修，調整了觀音殿、福主祠，重新在原兩亭之間新建了龍朱閣，擴建酒樓、戲台、正門，增建了龍泉亭、南嶽殿和辦公場地等。寺院新地占地面積5000餘平方米。寺內其他設施亦日趨完善，使古老的寺院煥發出勃勃生機。如今，它既是萍鄉到義龍洞旅遊線上的一大景 觀，又是精神文明建設的重要基地，現已經市、縣兩級宗教事務局批准註冊，並連續多年評為宗教活動先進場所。
