簡介
彝族月琴彝族月琴和漢族月琴構造相同，是彝族人民常用的彈弦樂器。流行於雲南、四川、貴州等省的彝族地區。 彝族月琴：彝語稱“弦子”、“庫竹”或“四弦”，是彝族人民常用的彈弦樂器。流行於雲南、四川、貴州等省的彝族地區。彝族月琴和漢族月琴構造相同，但有不同的形制。四川涼山地區的月琴與漢族的近似，但演奏時只使用兩條琴弦。按四度關係定弦，用竹片或牛角片彈弦發音，常用於歌舞伴奏。涼山的越西、甘洛、昭覺和雷波等地，月琴由原來的兩弦一個八度音域，發展為三弦三個八度音域。
雲南紅河地區流行的“庫竹”，音箱呈扁圓形，全長67厘米。面、背板使用桐木製作，琴頸較窄，四軸四弦。在琴頸和面板上嵌有9個音品，面板上刻有各種圖案花紋和小鹿圖像作為裝飾，精美別致，並有4組鏤空花窗，起出音孔作用。4條琴弦分為兩組，每兩根同音，按四度或五度關係定弦。可用於獨奏或為彝劇及民間歌舞“花燈”伴奏，舞者常邊彈邊舞。
彝族地區還流行一種音箱呈扁八角形的月琴，叫“弦子”或“八角琴”。全長65厘米，設四軸四弦，琴頸和面板上有12個品位，在面板縛弦處的上部，開有一組花朵狀的出音孔。多用於歌舞伴奏。
演奏時，琴置於胸前，左手持琴按弦，右手用竹片或牛角片彈弦發音。吸取三弦和琵琶的技法，彈、撥、挑、掃並用，並有雙音、和弦、顫音、倚音、滑音
等技法，音色清脆明亮。用於獨奏、器樂合奏、民間歌舞和彝劇伴奏。傳統曲目有《甘洛調》、《數西調》等。
歷史
彝族月琴歷史彝族月琴是彝族人民歷史悠久的傳統樂器，早在宋代《樂書》中就有記載。彝族月琴又稱“腔資”、“傑猜”、“弦子”等。
由於彝族月琴在彝族人民豐富多彩的文化生活中扮演著重要的角色，因而，月琴的製作特別注重選料和裝飾。月琴先用上好楠木製成，它的頂端雕有含珠龍頭，龍頭向上高高矗起，龍嘴上掛有龍鬚並飾以五彩絨球，整個龍頭顯得特別莊重、崢嶸，龍頭下左右各布有兩隻木刻的調弦在琴腰上，可以調節琴弦的鬆緊。根據不同音調的需要，琴弦分為多段，在不同段上可分別彈出由底到高的各種音調，音樂有清脆明亮，有的低沉委婉。月琴琴箱一般呈圓形，也有的呈六角形和梨形，琴箱面板裝飾較為華麗，有的雕龍，也有刻鳳，還有的是鏤空的民族圖案，面板中央飾以一面較大的圓鏡，面板周圍也嵌飾著一些或圓或方的小鏡閃閃發光，這與彝族對太陽的崇拜有關。月琴琴腰上設有四弦。整個月琴看上去細咬大肚，做工精美，花樣之多，音色之美妙，可稱得上是一件精美的工藝品。
彝族是一個具有多元化色彩的民族，更是一個能歌善舞的民族，彝族的音樂盪氣迴腸，舞蹈婀娜多姿，在樂器方面更有一套完整的系統，有月琴，竹蕭等二十多物質 種，四十多個分支。現可用於伴奏、獨奏或齊奏、合奏，效果俱佳。月琴的演奏有多種技巧，主要用於彈片彈奏。在彈奏舞曲時，還可以手指擊拍面板，以增加氣氛。月琴在彝族人民的生活中占有重要地位，無論是日常生活男女青年的談情說愛，這是在節慶日子，都少不了月琴的彈奏。尤其在節慶日子，小伙子彈著月琴，而姑娘們則和著琴聲，或拍手或拉手，跳出多種優美的舞蹈動手。隨著優美的月琴聲，讓自己的情感隨之奔放，跳出彝族人民的幸福和歡快，優美的琴聲和歡快的歌舞，顯出彝族人民坦蕩的胸襟和對美好未來的嚮往。
形制
彝族月琴形制彝族月琴工藝精巧，造型美觀。取材有楸木板、水冬瓜木、香筍竹、弦線等。全琴由琴桿、琴簪、琴鼓、琴品、釣魚台、琴膽等6部分組成。琴桿頂部雕有“老龍含珠”，下置13個竹製琴品直達琴鼓中部，兩側置琴簪（弦紐）四個，琴鼓雕鐫“雙龍搶寶”等精緻民族圖案，內專置系有銅錢一枚之鋼絲稱“膽”，弦絲繫於琴簪及琴鼓正中下部之“釣魚台”上。製作共有10道工序：制琴框；制琴板；在琴板上刻花紋（如鏈子圖、火把、龍等）；制琴桿；制調弦桿，俗稱弦耳朵；制龍頭；制弦台（7-9個不等，7個弦台的月琴只能演奏彝族歌曲，9個弦台的月琴可以演奏流行歌曲）；制弦碼；裝弦線；上漆並在琴板中間安裝一塊小鏡子作為裝飾。做工精美，玲瓏剔透，音色清脆悅耳，節奏鮮明。
彝族月琴結構和阮近似，不同處是在琴身中膠有音梁和支有音柱、琴頸短小。月琴由琴頭、琴頸、琴身、弦軸、琴弦和縛弦等部分組成。琴頭和琴頸是用一整塊紫檀或其他硬木製作。琴頭頂端的裝飾，是單獨用木料雕塑成龍頭或其他圖案，再膠粘上去。琴頸上部開有弦槽，槽側並有安裝弦軸的圓孔。琴頸下端有方形木桿裝在琴身上。
琴身是呈扁圓形的共鳴箱，由面、背、框板膠粘而成。框板用6快規格一致的木板膠接成一圓形琴框，上下開有裝入琴頸方木的孔眼。它的兩面粘著面、背板。面板和背板是月琴發音的共鳴板，用紋理順直均勻、無疤節和木色一致的桐木製作。在面、背板中間橫置兩道音梁，中間支有兩個音柱。弦軸用黃楊木，外表刻有斜條瓣紋，擰轉的一端還嵌有象牙或骨飾。琴弦用絲弦、尼龍弦或尼龍纏鋼絲弦。以鋼絲尼龍弦的效果最好。縛弦用紅木或竹子製作，粘在面板下部的中間。形制古老，琴頸短，音箱大，設五至十一品。曾以馬尾為弦，粗細各一，右手食指、中指彈撥。音色柔和纖細。定弦d1、a1；e1、a1；g1、d2。四弦月琴，兩弦一組定弦d1、a1，每弦定一音為a、d1、g1、c2。三弦月琴是本世紀七十年代由二弦月琴發展而成，流行於四川涼山的越西、甘洛、昭覺、雷波和貴州威寧等地。全長65厘米。音箱框線冬瓜木製、面板楸木製。
演奏
彝族月琴演奏彝族月琴演奏時，將琴斜抱於胸前，左手持琴按弦，右手用食指或執撥片彈撥琴弦發音。撥片用竹片、牛角片或骨片製成。月琴常以五度或四度關係定弦，四弦月琴即可兩弦定同音，又可每弦各定一音。一般定弦如下：二弦月琴定弦為：d1、a1；e1、a1；g1、d2。 三弦月琴定弦為：g、d1、g1；g、c1、g1。四弦月琴定弦為：d1、d1、a1、a1；a、d1、g1、c2。長桿月琴定弦為：g、c1、g1、c2。在四川涼山，三弦月琴定弦有兩種，用撥子彈奏的月琴定弦為：e1、a1、e2；用手指彈奏的月琴定弦為：d1、a1、d2。在雲南墨江，彝族聶蘇支系的月琴定弦為：f1、f1、c2、c2。在廣西隆林，苗族月琴定弦為：d1、a1、a1。月琴的音色悅耳、動聽，高音清脆、中音明亮、低音豐滿。用撥片彈奏的月琴，右手奏法以彈、挑、滾為主，有時也用撮、掃滾等，並有獨特效果的“刮品”技巧。左手則有按、顫、滑、吟等技法。用手指彈奏的月琴，還吸收了柳琴、琵琶等彈弦樂器的技巧。四川涼山的月琴，由原來兩弦一個八度發展為三弦三個八度音域後，演奏上既保持了本民族的風格特點，又突破了舊的傳統，還吸取三弦和琵 琶的技法，彈、撥、挑、掃並用，還不時加上雙弦、和弦和持續音等種種變化，擴大和豐富了表現力。彈奏舞曲時，還常用手指敲擊面板，以增強熱烈氣氛。
彝族月琴可用於獨奏、器樂合奏和為歌舞、戲曲、說唱音樂伴奏。它是京劇、評劇、豫劇、楚劇、錫劇、桂劇和台灣歌仔戲等戲劇的伴奏樂器。在京劇文場中，月琴和京胡、京二胡合稱三大件。豫劇使用大八角無品月琴伴奏，它和二弦、三弦合稱三大件。
彝族月琴演奏彝族月琴也用於說唱音樂四川清音伴奏，這種曲藝形式是清乾隆年間由民歌小調發展而成的，深為四川人民喜聞樂見，以前，藝人多在茶館坐唱或在街頭即地做場演唱，用琵琶或月琴伴奏，故有“唱琵琶”或“ 唱月琴”之說；20世紀50年代後，四川清音不斷豐富提高，伴奏樂器還增添了胡琴、碗琴、檀板和竹鼓等。在彝族地區，月琴是民間歌舞的主要伴奏樂器，它還為50年代誕生的彝劇伴奏。在廣西隆林，苗族常用月琴演奏器樂合奏曲或獨奏曲。在素有“音樂之鄉”譽稱的湖南通道，侗族常用月琴與蘆笙等樂器一起合奏。在雲南大理，月琴是僅次於白族龍頭三弦的弦鳴樂器，還用於白劇伴奏。
彝族月琴在彝族、哈尼族、苗族等少數民族人民的音樂生活中占有重要地位，常用於男女青年的社交和戀愛生活中。在各民族的傳統節日和喜慶的“跳歌”、“跳坡”等活動中，它更是不可缺少的、用於傳情達意的樂器。彈琴者一人或數人邊彈邊跳，眾人則隨後圍圈踏節而舞。
彝族月琴樂曲豐富多彩，各民族、各地區又有所不同。彝族較著名的傳統獨奏曲有： 《刮地風》、《野馬過河》、《一對鵝》、《六背腔》、《甘洛調》、《數西調》、《雷波調》、《威寧調》、《大理調》、《草皮調》和《嘎木調》等。哈尼族月琴曲有《過山調》等。
傳說
彝族月琴很久很久以前，人類和動物一樣，都不會說話，都愚味無知，你不服我，我不服你，動不動就互相爭鬥殘殺，整個世界一片混亂。為了改變這種狀況，把人和動物分開。把聰慧和愚笨分開，天神便在四川涼山的最高峰上，放了四隻碗：金碗、銀碗、銅碗、木碗。裡面分別盛滿蠢水、惡水、善水、智水。不管是動物，還是人都得去喝，但只能喝其中一種水。至於哪個碗裡裝的是什麼水，誰也不知道，但大家都想喝智水。
四川涼山一帶有個彝族孤兒，聽說邛海湖裡有隻神蛙，知道那幾碗水的秘密。於是，他便離開家鄉，向邛海湖走去。說來也巧，孤兒剛跑到邛海湖邊，正遇見一隻黑老鴉在欺負那隻神蛙。他急忙趕上前去，攆走黑老鴉，救起受傷的神蛙。孤兒向神蛙說明來意，求它指教。神蛙忍著傷痛，小聲地說：“你來的正好。剛才就是因為我不願把水的秘密告訴黑老鴉，所以發生了戰鬥。為了感謝你的救命之恩，我把秘密告訴你。木碗裡裝的是智水，喝了它你就會變成世界上最聰明的人，就可以主宰一切。那水還能治病救傷，請你給我帶一口回來。”“我背著你去，先把你的傷治好，我再喝。”“不行，那樣黑老鴉會發現的。你快去吧，我在這裡等著你。”
孤兒離別了神蛙，馬不停蹄地跑到涼山最高峰上，見各種動物和人混雜在一起，黑壓壓一大片，正圍著那四隻水碗看來看去，可是誰也不敢貿然先喝。那隻兇殘的黑老鴉，在低空盤鏇，窺測動靜，時刻預備俯衝下來搶智水喝。孤兒抬頭看了一眼黑老鴉，迫不急待地從人縫中擠進去，端起木碗，一口氣喝了個底朝天。“啊，我聰明啦！”孤兒欣喜若狂，激動得跳起來，放聲高呼。可當他意識到手中的空木碗時，一下子呆住了。愣了一陣，他把木碗翻去復來地拍打，希望能拍出神水來給神蛙治傷。可拍打了半天，除了木碗發出的“咯咯”聲外，一滴水也倒不出來。
天啊，神蛙還在等著我帶智水給它敷傷，這可怎么辦呢？孤兒十分悲痛，他抽泣著，捧著空木碗，一步一滴淚，沉痛地向邛海湖走去。還沒走到一半，淚水裝滿了木碗，溢了出來。啊，多么清沏的淚水呀！都說眼淚是從心靈里流出來的，是最珍貴的水，也許能治好神蛙的創傷吧。孤兒懷著一線希望，懷著補過的心情，加快了腳下的步子。孤兒趕到邛海湖邊時，天已黃昏，找遍了整個湖灘，也不見神蛙的影子。
彝族月琴忽然，頭上傳來烏鴉的啄食聲。他抬頭看去，身旁一棵枯樹上，那隻黑老鴉正在殘害撕扯可憐的神蛙。孤兒驚愕了痴呆地張著嘴，不知該怎么辦。忽然，他靈機一動，順手把木碗朝樹上砸去。木碗中的淚水，像火焰噴在黑老鴉身上，霎時，黑老鴉渾身著火，像一團火球，飛離枯樹，在空中撲閃了幾下，“呼”的一聲，掉進了邛海湖裡。這時，木碗和神蛙，同時落在孤兒的懷中。低頭一看，不禁大吃一驚。神蛙的五臟六腑。已經被黑老鴉掏吃了，只剩一張碧綠的神蛙皮。“天神呵，你救救神蛙吧！”孤兒手捧著神蛙皮，淚如雨下，像撕肝裂膽一樣的痛哭著。
原來黑老鴉見孤兒搶喝了智水，知道是神蛙的指點。於是，它便飛到邛海湖邊，拿神蛙出氣。神蛙因為早就負了重傷、沒有反抗能力，輕易地成了黑老鴉的口中食。為了悼念神蛙，孤兒把神蛙皮蒙在木碗上，做成一把月亮似的二弦琴，取名“俄吧月琴”。（俄吧—一彝語意為神蛙）以後，每當他思念神蛙時，就抱起俄吧月琴，用力撥動琴弦，訴說心中的痛苦、悔恨和憂傷。
直到現在，彝族小伙子彈奏月琴，彈到激烈處，那撥弄琴弦的手式、姿態與琴音節奏，和人痛苦悔恨時，捶胸拍膛，撕肝扯膽的動作一個樣。所以，有人又把彝族月琴叫作憂傷的琴。
