概述
弗洛雷大教堂,全稱“聖瑪利亞·德爾·弗洛雷大教堂”,位於義大利中部的“鮮花之城”佛羅倫斯的天主教廣場上。它是義大利文藝復興時期建築的瑰寶,冠佛羅倫斯眾教堂之首。大教堂始建於 1296 年,由義大利著名建築師菲利波·布魯乃列斯基設計。整個建築呈圓柱形,全部用綠、白兩種大理石砌成。1431年建成穹頂,1470 年採光亭峻工。教堂的八角形穹頂是世界上最大的穹頂之一。內徑為 43米,高 30 多米,在其正中央有希臘式圓柱的尖頂塔亭,連廳總計高達 114米,巨大的穹頂依託在交錯複雜的構架上,下半部分由石塊構築,上半部分用磚砌成。為突出穹頂,設計者特意在穹頂之下修建了一個 12 米高的鼓座。為減少穹頂的側推動,構架穹面分為內外兩層,中間呈空心狀。大教堂建築的精緻程度和技術水平超過古羅馬和拜占廷建築,為減少穹頂的側推動,構架穹面分為內外兩層,中間呈空心狀。大教堂建築的精緻程度和技術水平超過古羅馬和拜占廷建築,其穹頂被認為是義大利文藝復興式建築的第一個作品,體現了義大利人奮力進取的精神。內景
弗洛雷大教堂不僅以其建築聞名,而且也是一座藏有許多文藝復興時期藝術珍品的博物館。收藏的珍品中有義大利雕刻家道納太羅的作品《先知者》雕像,這是道納太羅於 1423~1425 年在大教堂的鐘樓凹龕上雕刻的大理石像。先知的光頭禿者,雖其貌不揚卻極富智慧,他略微低頭,似乎在向觀眾訴說。大理石浮雕“唱歌的天使”是義大利雕刻家戴拉·羅比亞的作品,這是他於 1435 年在大教堂內唱詩席上雕刻的。幾位天使身著大眾服裝,既無神聖光環又無背部翅膀。前面兩位天使攤開讚美詩,互相搭肩正齊聲高唱讚歌,其神態莊重但氣氛親切。此外,義大利雕刻家狄·盤果約 1420 年在大教堂側門上雕刻的《聖母升天圖》,也十分珍貴。大教堂內還陳列著各種壁畫,許多畫家都曾在此學習人體的透視畫法和各種姿勢,這些壁畫被稱為人體的百科全書。大教堂旁有一座由著名畫家喬托設計的哥德式大鐘樓,建於 1359 年,高85 米,由各色大理石砌成,晶瑩清雅,頗為壯觀。從裡面 370 個台階拾級而上,可直達頂樓,飽覽佛羅倫斯市區風光。大教堂對面則是一座八角形浸禮所,其建築風格十分講究,地板和天花板都用大理石鑲嵌,看上去絢麗奪目,3 扇鍍金的青銅大門富麗堂皇,門上富有生氣的浮雕十分精緻,是義大利畫家和雕刻家洛倫德·吉貝爾蒂父子用了 48 年時間完成的,其中以“天堂之門”最為有名。浸禮所內則有後期拜占廷式的義大利最精美的鑲嵌圖案。旅遊提示
門票:教堂大廳免費,教堂圓頂6歐元/人。開放時間:
教堂大廳:周一、周二、周三、周五10:00到17:00;周四10:00到15:30;周六10:00到16:45;周日13:30到16:45:每個月第一個星期六,10:00到15:30。
教堂圓頂:周一到周五8:30到19:00;周六8:30到16:00。
《聖母升天圖》
這是一幅具有恢宏氣勢的巨大壁畫,描繪了聖母升天的神聖瞬間,具有濃厚的宗教色彩。畫中,站於地面上的是仰天呼送聖母的人們,動態不一,但神情卻是一致的虔誠,中間是一群被天使們簇引,身穿紅衣的聖母,上方是有天使相隨的上帝。這是提香早期作品,構圖莊嚴,描繪真實細膩。畫面人物和環境樸實清晰的形式感,使其成為當時的傑作。畫中每個人都像雕像一般結實,但都處於靜態,猶大被從門徒中分離出來,置於餐桌另一邊,處在被審判的地位。這種構圖和造型,表明當時畫家還不能深刻描繪人物個性所致。可見科學走進繪畫和世俗人性戰勝神性只是剛剛開始。《聖母升天圖》 卡斯塔尼奧是佛羅倫斯寫實主義畫家中有重大影響的畫家。他曾和多納太羅、烏切羅等一起參加描繪佛羅倫斯大教堂的圓頂玻璃畫,他以傑出的寫實技巧而驚倒四座。在這幅聖母升天圖中,畫家以擅長的寫實手法塑造了聖母和聖人形象,聖母端坐於天使托著的雲梯,呈近大遠小的透視變化,有徐徐上升之感,聖人與天使作對稱狀分立兩側,襯托出神聖莊嚴的聖母形象,聖母被深重外衣包裹著,形成清晰的金字塔式外輪廓,穩定而不可動搖,這與徐徐上升的雲梯又構成靜和動的對比美感,衣褶變化厚重而有體積感,明顯吸收了多納太羅的雕塑造型因素,強調了雕刻般的素描效果。
《天堂之門》
《天堂之門》,青銅浮雕,高565厘米, 吉貝爾蒂創作於公元 1425-1452 年,現位於義大利佛羅倫斯洗禮堂東面大門上。十五世紀初,義大利的美術突然繁盛起來,先是壁畫,然後是雕塑,各種藝術形式紛紛跳出教會模式的禁錮,在宗教允許的範圍內進行著全新的藝術創作。義大利由此在歐洲大陸首先進入文藝復興時代。吉貝爾蒂就是這個時期雕塑藝術的代表人物之一,《天堂之門》浮雕則是他最著名的作品。
1401年初,吉貝爾蒂參加佛羅倫斯洗禮堂大門浮雕創作比賽獲得第一名,並耗時21年完成了洗禮堂的第二座大門的浮雕創作。1425年,他開始創作洗禮堂的第三座大門浮雕,共用了27年才告完成,這就是《天堂之門》。大門共有兩扇,每扇門上的浮雕作品都分為五塊,採用聖經舊約傳說中的十組故事為題材。雖然表現的內容仍然是宗教故事,但卻具有完全不同於過去的新的藝術語言。在浮雕作品中,吉貝爾蒂成功地借鑑了繪畫的藝術手法,利用高低不同的凸起,細膩地塑造了一個個人物形象,利用透視的手段來再現人物的位置、空間的環境和深度,近處的人物最大,遠處的較小,直到最遠方融入背景,造成了很強的景深感。鍍金的表面則使整個浮雕洋溢著一種黃金色的空氣和輕霧的感覺。文藝復興時期最偉大的雕塑家米開朗基羅對這組浮雕作品讚賞不已,也是他給予了作品以《天堂之門》的名稱。