左氏春秋考證

逢祿少與外祖父莊存與學，專治《春秋公羊傳》，復從其舅莊述租受《尚書》、《夏小正》及六書、古籀之學。 與同邑張惠言共究《易》義，旁治古韻，《九章》、《星經》。 逢祿以為《左氏春秋》，猶如《晏子春秋》、《呂氏春秋》。

〖左氏春秋考證〗二卷。清劉逢祿（１７７６—１８２９）撰。逢祿少與外祖父莊存與學，專治《春秋公羊傳》，復從其舅莊述租受《尚書》、《夏小正》及六書、古籀之學。與同邑張惠言共究《易》義，旁治古韻，《九章》、《星經》。說經議禮，偏信《公羊傳》，專主量仲舒、何休之說，上自《左傳》、《穀梁傳》下至許慎、鄭玄，皆致攻駁，尤好與鄭玄立異，為清朝今文經學派“常州學派”的奠基人。是書分上、下兩卷，系辨偽之作。逢祿以為《左氏春秋》，猶如《晏子春秋》、《呂氏春秋》。直稱《春秋》，為司馬遷所據舊名；冒名《春秋左氏傳》，則東漢以後之以訛傳訛者所為，因撰此書。以正其名，上卷凡一百一十九條，皆摘引傳文，各證其非左氏舊文，而為劉歆所比附，下卷凡二十四條，皆摘引《史記》、《漢書》、《後漢書》、《說文解字》、孔穎達《春秋疏》、《經典釋文》諸書，各證左氏不傳《春秋》，統屬劉歆所纂改。自序稱左氏以良史之材，博聞多識，本不曾求附於《春秋》之義，後人增設條例，推衍事跡，強以為傳《春秋》者，冀對《公羊》博士之師法。此書以後，考辨偽古文經著述相繼出現，甚至有人說其辨偽價值，實與閻若璩《尚書古文疏證》相等同。有《皇清經解》本。