川北王皮影中國地方皮影戲的一種。又稱川北燈影兒、川北皮燈影、川北影子等。以加過工的黃牛皮雕鏤成影偶，藉助燈光由人操縱取影，在螢幕上表演戲劇故事而名。川北皮影戲主要有土皮影、陝燈影和王燈影三種。
溯源
閬中王皮戲溯源“一口敘說千古事，雙手對舞百萬兵”，皮影藝術起源於兩千年前的西漢，發祥於我國的陝西而成熟於唐宋時代的秦晉豫，極盛於清代的河北。從清人入關至清末民初，中國皮影藝術發展到了鼎盛時期。清代後期，曾有些地方官府害怕皮影戲的黑夜場所聚眾起事，便禁演影戲，甚至捕辦皮影藝人。皮影藝人還曾受清末白蓮教起義的牽連，被以“玄燈匪”的罪名遭到查抄。日軍入侵前後，又因社會動盪和連年戰亂，民不聊生，致使盛極一時的皮影行業萬戶凋零，一蹶不振。解放後，全國各地殘存的皮影戲班、藝人，在黨和政府的關懷扶持之下，又獲新生。從1955年起，先後組織了全國和省、市級的皮影戲匯演，並屢次派團出國訪問演出，進行文化藝術交流，頗有成果。但到“文革”時，皮影藝術又遭“破四舊”的噩運。十年浩劫，使廣藏於民間的皮影家底毀失殆盡，傳藝斷代。改革開放後，傳統文化雖有復甦的政治環境，但在當代影視音響等新科技和流行文娛形式的衝擊之下，皮影戲的瀕危處境仍難扭轉。
川北皮影戲分類
土皮影又名大鬥神，影偶身高為70～80厘米。生旦面貌憨笨，手腕與臂相連，身長腿短。花紋多用暗刀，雕鏤比較粗糙。無論文角、武角，命棍（即主棍）皆在背上。需兩三個人操縱影偶表演，眾人分唱生旦淨未丑角，故只重於唱。
陝燈影
或名川北渭南影子，又稱三鬥神。以其流行較廣，所以也叫廣皮影。據說，清乾隆年間，此種影戲從陝西渭南、漢中一帶傳入。影偶身高為27厘米左右。低額頭、尖下巴，頭帽相連，臉部多鏤空。鬚髮翎旗，或以皮雕，或粘軟須。全身11個關節，由三根竹棍操縱支配。武角命棍在後頸，兩邊翻動靈活，文角在胸前。演出時由一名藝師操縱影偶表演，兼唱各種角色，其餘敲鑼鼓操琴。
王燈影
為當代皮影藝術表演家、製作家王文坤所首創。影偶身高46～50厘米，頭、身和腿完全符合比例。臉呈橢圓形，個性鮮明，生動突出，富於濃厚情趣。有的頭帽相連，有的頭帽分離，因人而異。花紋、線條皆用明刀。手腕與臂分開，可以拈取東西，十分靈活。表演與陝燈影同，一名藝師操縱影偶，兼唱各種角色，其餘伴奏。
成都皮影
清鹹豐、同治年間，從川西擴散到川北。 川北皮影戲深受當地民眾喜愛。據1951年不完全統計，川北所轄36個市縣，有皮影班社145個。劇目約在千本以上，大部分為連台本戲。演出的水火武戲，如《泗水關》、《水漫金山》、《火燒連營》等，占30%左右。其曲調，為借用川劇昆、高、胡、彈、燈五大聲腔。
川北皮影戲傳承
川北皮影戲在國內外享有很高的聲譽。早在1932年，世界著名文學、藝術家埃貢·埃耳文斯基來中國考察皮影藝術，曾著書讚美川北皮影藝術。1988年，以王文坤祖孫三代4人為主組成的四川省皮影藝術友好訪問團，一行6人前往奧地利，在維也納、林次市、薩爾次堡等城市進行為期12天的訪出，所演《陰陽扇》、《梭羅鏡》、《破桃山》、《收金龍》等劇目，受到奧地利國家和維也納等市的政府要員和觀眾的高度讚揚。奧地利前總統辛格和夫人及文化部長、王室成員與王文坤一行合影留念，總統和文化部長說：“川北皮影雕刻、提走都很好，最驚人的是雕刻。”一個本只適宜30多人觀看的戲劇，每場卻擠滿了三四百人,專家們稱讚：“這是真正的東方藝術品”。如今奧地利維也納博物館收藏了王老先生雕刻的皮影《孫悟空》。
川北皮影在閬中活躍著至少兩個皮影劇團，都是皮影大師王文坤的傳人。其中一個流動性較大，常往來於成都和閬中之間，在成都國際會展中心、大唐人、皇城老媽、紅天鵝等處簽約演出；另一支長駐在閬中名城展覽觀內，每天定時定點為來閬遊客表演。他們共同的特點都在於，戲班組織是鬆散的，演員都是農民，唱的是時代流傳下的歌，從唱腔到皮影人整個兒是原汁原味的。儘管是商業演出，他們仍基本保證了川北皮影的本色。能讓這種原始得讓人感動的民間藝術，完整地呈現在觀眾面前。
作為民間傳統藝術，傳統習俗的復歸，使皮影戲存在方式也發生了很大的變化。在農村電視開始普及的今天，不管民俗的重要性在如何光大，從演出的角度，零散鄉村演出的方式和娛樂遊客的方式在農村正逐漸萎縮，他們只能期待著在城市、甚至國外尋找生存空間。在這樣的大環境下，雖然皮影劇團的經濟效益暫時也還不容樂觀，但川北皮影因為閬中獨特的歷史文化背景，還是有了較廣闊的發展空間。
